عبور

جهود الترجمة

ترتبط الترجمة بالنهضة،‮ ‬تأسيس حركة قوية لنقل آثار الثقافات المغايرة مفتتح للصعود والتفاعل والبعد عن كل ما يمت إلي ضيق الأفق والتعصب،‮ ‬هذا ما يعلمنا التاريخ،‮ ‬شهدت الثقافة العربية مرحلتين بلغت فيهما الترجمة الذروة وتبع ذلك نهضة الثقافة العربية ذاتها،‮ ‬الأولي في القرن الرابع الهجري،‮ ‬الحادي عشر الميلادي،‮ ‬عندما تأسس مركزان مهمان في القاهرة وبغداد،‮ ‬دار الحكمة،‮ ‬حمل كل منهما نفس الاسم،‮ ‬وخلال هذه الحقبة تم نقل التراث اليوناني القديم إلي اللغة العربية والذي يحوي في طياته فكر العالم القديم،‮ ‬خاصة المصري والبابلي الذي حفظته مكتبة الاسكندرية القديمة والتي كانت بحق جسراً‮ ‬بين حضارتين ونموذجاً‮ ‬للتفاعل الثقافي،‮ ‬مازلنا حتي الآن نقرأ ترجمات القرن الرابع للنصوص اليونانية القديمة،‮ ‬أذكر كتاب الطبيعة علي سبيل المثال لأرسطو،‮ ‬ومازلنا نتذكر أسماء مترجمين كبار لعبوا دوراً‮ ‬مهماً‮ ‬في حفظ الفكر القديم بنقله إلي العربية مثل حنين ابن اسحق،‮ ‬ولولا هذا الدور الخلاّق للثقافة العربية ما كان ممكناً‮ ‬انطلاق عصر النهضة الأوروبي أساس الحضارة الحديثة،‮ ‬الثانية في عصر محمد علي مؤسس الدولة المصرية الحديثة والذي أدرك بذكائه وثاقب بصره أهمية التعليم في تأسيس الدولة،‮ ‬وأوفد عدداً‮ ‬كبيراً‮ ‬من البعثات إلي فرنسا وإيطاليا وألمانيا وروسيا لدراسة العلوم جميعها بدءاً‮ ‬من الطب وحتي صناعة الطرابيش وتجليد الكتب،‮ ‬ويحفظ لنا الأمير عمر طوسون تفاصيل ثرية ومثيرة في كتابه النادر‮ «‬البعثات المصرية في عصر محمد علي‮» ‬ويشاء القدر أن الأزهري الذي سافر إلي باريس ليكون إماماً‮ ‬للطلبة هو الذي يتقن الثقافة الفرنسية ويعود إلي مصر ليؤسس أوسع حركة ترجمة عرفتها الثقافة العربية وضمنها معهد علمي مازال مستمراً‮ ‬حتي الآن،‮ ‬أعني كلية الألسن،‮ ‬شملت حركة الترجمة في عصر محمد علي تعريب العلوم وليس النصوص الفكرية فقط أو الأدبية،‮ ‬وبنقل هذه الحركة تأسست الدولة الحديثة التي تتعرض الآن لمخاطر حقيقية من قوي الهدم المحلية والعالمية لإشاعة الفوضي في الشرق الأوسط،‮ ‬وتأجيج الحروب المحلية والطائفية،‮ ‬بعد الاحتلال الانجليزي تراجعت حركة الترجمة لتتحول من استراتيجية عامة إلي الاعتماد علي الجهود الخاصة والتي كان أبرزها تأسيس لجنة التأليف والترجمة والنشر عام ‮4191‬،‮ ‬وجهود طه حسين الخلاقة بدءاً‮ ‬من دار الكاتب المصري حتي تأسيس مشروع الألف كتاب الأول الذي مازال يعتبر نموذجاً‮ ‬لما يمكن أن تكون عليه حركة الترجمة الواعية،‮ ‬وظهور دور الدولة في الستينيات،‮ ‬وتدهوره في السبعينيات،‮ ‬لذلك عندما تولي مثقف كبير أمانة المجلس الأعلي للثقافة في بداية التسعينيات كان من المنطقي أن يؤسس لمشروع كبير للترجمة،‮ ‬أعني الدكتور جابر عصفور ودوره في تأسيس المشروع القومي والذي استمر به حوالي عشر سنوات ويترنح الآن لأسباب سوف أحاول تفصيلها وشرح ما يمكن القيام به لتقويمه‮.‬