العمل التطوعي في ميزان الإسلام

بقلم: د. عبد الفتاح إدريس

ليس في الإسلام عمل صالح إلا ويجزي عليه صاحبه, فريضة كان أو نافلة, ولذا عرف العمل المفروض علي العبد: بأنه ما يثاب فاعله, وبمثل هذا عرف العمل الذي رغب فيه الشارع من غير إيجاب,
والعمل الذي يتطوع المرء بأدائه عمل لم يفرضه عليه الشارع بنص‏,‏ ولم يفرضه المرء علي نفسه بنذر‏,‏ وإنما يأتي به من تلقاء نفسه من غير إيجاب عليه من أحد‏,‏ ولا ينحصر العمل الذي يتطوع به المرء في مجال العبادات‏,‏ بل إنه يمتد ليشمل جانب المعاملات وغيرها‏,‏ مثل الحفاظ علي عناصر البيئة والموارد المهدرة‏,‏ وتحقيق الأمن المادي أو المعنوي للناس‏,‏ ومساعدة ذوي الحاجة‏,‏ وإسعاف من هم في حاجة إليه‏,‏ وإرشاد الناس وتبصيرهم بخطر محدق بهم‏,‏ وتعليمهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم‏,‏ إن لم يتعين ذلك كله علي فاعله‏,‏ وقد اعتبر الشارع العمل الذي يتطوع المرء بأدائه سببا في قربه من الله تعالي ومحبته‏,‏ فقد ورد في الحديث القدسي‏:‏ ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه‏,‏ ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتي أحبه‏,‏ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به‏,‏ وبصره الذي يبصر به‏,‏ ويده التي يبطش بها‏,‏ ورجله التي يمشي بها‏,‏ وإن سألني لأعطينه‏,‏ ولئن استعاذني لأعيذنه‏,‏ وهذه الأعمال التطوعية هي من قبيل هذه النوافل‏,‏ التي بين الحق سبحانه الجزاء العظيم في الحديث علي فعلها‏,‏ يضاف إلي هذا أن الشارع رتب علي كل عمل يتطوع المرء بأدائه جزاء خاصا غير ما سبق‏,‏ فمثلا‏:‏ ما ورد في الحفاظ علي البيئة وإماطة الأذي عن عناصرها‏,‏ حديث‏:‏ الإيمان بضع وسبعون بابا‏,‏ أدناها إماطة الأذي عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله‏,‏ ومما ورد في معاونة من هو في حاجة إلي معونة‏,‏ ومساعدة ذوي الحاجة حديث إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس‏,‏ يفزع الناس إليهم في حوائجهم‏,‏ وأولئك الآمنون يوم القيامة‏,‏ وحديث‏:‏ من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته‏,‏ ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة‏,‏ ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة‏,‏ ومما ورد في إرشاد الناس إلي ما فيه خيرهم وصلاحهم‏,‏ حديث أنس بن مالك قال‏:‏ أتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل يستحمله‏,‏ فلم يجد عنده ما يتحمله‏,‏ فدله علي آخر فحمله‏,‏ فأتي النبي صلي الله عليه وسلم فأخبره فقال‏:‏ إن الدال علي الخير كفاعله‏,‏ ومما ورد في بذل النصح لهم‏,‏ حديث‏:‏ الدين النصيحة‏,‏ قلنا‏:‏ لمن؟‏,‏ قال‏:‏ لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم‏,‏ وهذه النصوص وغيرها تدل علي أن ما يتطوع به المرء من أعمال صالحة‏,‏ عبادة كانت أو معاملة يجزي عليها الجزاء الحسن‏,‏ وليس هناك عمل صالح يؤديه المرء في الإسلام ولا يجزي عليه‏,‏ لأن نظام العمل في الإسلام يقوم علي أساس الإثابة علي العمل الصالح‏,‏ والعقاب علي نقيضه‏.‏

رابط دائم :