من الكبت إلي التعجل‏:‏

الأبعاد النفسية ل التحولات الثورية في المنطقة العربية

شهد عالمنا العربي الكثير من الأحداث الجليلة علي مر التاريخ‏,‏ وكللت تلك الأحداث أخيرا بالعديد من الثورات التي هزت أركانه‏,‏ بداية من تونس‏,‏ ثم مصر‏,‏ وليبيا‏,‏ وامتدت لتشمل اليمن‏,‏ والآن سوريا‏.‏
ويتوقع الكثيرون أن يمتد المد الثوري‏,‏ أو علي الأقل آثاره‏,‏ إلي بقية البلدان العربية‏,‏ بل وربما دول خارج المنطقة‏,‏ مما سيؤثر في شكل العالم الذي نعيش فيه‏.‏
وكنتيجة طبيعية لما حدث‏,‏ جرت محاولات متعددة لفهم وتفسير هذه الثورات وتأثيراتها‏.‏ واعتمدت معظم التحليلات علي الرؤي السياسية‏,‏ والاقتصادية‏,‏ والتاريخية‏,‏ والاجتماعية‏,‏ لفهم أسباب وتأثيرات الثورات العربية‏.‏ أما هذه المقالة‏,‏ فهي محاولة لتقديم رؤية نفسية لأسباب وتأثيرات تلك الثورات‏.‏من البديهي أن الثورات تنشأ نتيجة لحالة من عدم الرضا عن الوضع القائم‏,‏ ومحاولة لإيجاد وضع جديد يؤدي إلي حالة من الرضا‏.‏ من ناحية المسببات‏,‏ تهتم الرؤية النفسية بمحاولة تفسير ما الذي يجعل الإنسان غير الراضي يتحول من حالة اللافعل إلي حالة الفعل لتحقيق الرضا‏.‏
إحباط نفسي
يعد الإحباط النفسي‏,‏ خاصة إذا اشتدت حدته وطالت مدته‏,‏ سببا منطقيا وجوهريا للانفجار والثورة علي الأوضاع القائمة‏,‏ والانتقال من حالة اللافعل إلي الفعل‏.‏ وينشأ الإحباط النفسي إذا كان هناك تباين وتناقض بين ما يريده الإنسان ويراه من حقه‏,‏ وبين الواقع الفعلي‏.‏ وقد أسهمت العولمة والإعلام المفتوح وثورة الاتصالات في هذا التباين‏,‏ ومن ثم الإحباط‏.‏ فقد أصبح الإنسان العربي العادي علي وعي وإدراك بحياة الإنسان في الدول المتقدمة‏,‏ ولذلك أصبحت توقعاته ورؤيته لما يجب أن تكون عليه حياته في تناقض وتباين واضح مع واقعه‏,‏ خاصة من ناحية حقوق الإنسان‏,‏ والحقوق السياسية والاجتماعية‏,‏ وفي بعض البلدان الحقوق الاقتصادية أيضا‏.‏
ولكن الإحباط النفسي‏-‏ كما أظهرت الدراسات النفسية‏-‏ لا يؤدي دائما إلي الانفجار والثورة‏,‏ بل هو يؤدي في الكثير من الأحيان إلي السلبية وحالة من عدم الانتماء‏.‏ إذن‏,‏ فبرغم منطقية الإحباط النفسي كسبب للثورة‏,‏ فإنه غير كاف لتفسير حدوث الثورة‏,‏ مما يستوجب البحث عن ظواهر أخري لتفسير ما حدث من الناحية النفسية‏.‏ يرتبط بمفهوم الإحباط النفسي مفهوم آخر يسمي التنافر العقلي المعرفي‏,‏ أو عدم التوازن النفسي‏.‏ وطبقا لهذا المفهوم‏,‏ يعاني الفرد تنافرا وتباينا بين ما يراه العقل أنه منطقي وسليم‏,‏ وبين الوضع القائم‏.‏ هذا التنافر وعدم التوازن النفسي يؤدي إلي حالة من التوتر والقلق النفسي الشديد‏,‏ الذي يصيب الإنسان بمعاناة لا يستطيع العقل تحملها‏.‏
تولد هذه المعاناة طاقة عقلية ونفسية قوية‏,‏ تدفع الإنسان إلي محاولة التغلب علي هذه المعاناة‏,‏ حيث إن العقل البشري لا يستطيع أن يتحملها لفترة طويلة‏.‏ لذلك‏,‏ تدفع هذه المعاناة الإنسان دفعا ليقوم بعمل أي شيء لاستعادة التوازن النفسي‏.‏ والنتيجة إما أن يقوم الإنسان باستخدام هذه الطاقة العقلية لتغيير واقعه‏,‏ فيقوم بالثورة علي الواقع‏,‏ وإما أن يستخدم الطاقة في تغيير رؤيته هو عن الواقع ليرضي عنه‏,‏ فلا يثور‏.‏ وعلي ذلك‏,‏ فإن عدم التوازن النفسي يساعد علي حدوث الثورة‏,‏ ولكن ليس منفردا‏.‏ إن اندلاع الثورة يتطلب وجود عدة عوامل نفسية مجتمعة‏.‏
وفي هذا الإطار‏,‏ يظهر مستوي تحليلي آخر يساعدنا في تفهم أسباب اندلاع الثورات‏.‏ فطبقا لنظرية الدوافع‏,‏ يسعي الإنسان أولا لتحقيق حاجاته الأساسية‏,‏ مثل المأكل والمشرب والمسكن‏.‏ فإذا حقق هذه الاحتياجات الأساسية‏,‏ تظهر لديه دوافع للحصول علي احتياجات أخري‏,‏ مثل حقوقه السياسية‏.‏ فقد يثور الإنسان لعدم حصوله علي احتياجاته الأساسية‏(‏ ثورة الفقراء‏),‏ أو لحصوله علي احتياجاته الأساسية وتطلعه إلي احتياجته الإنسانية الأخري‏(‏ ثورة الطبقة المتوسطة‏).‏ وفي بعض الأحوال‏,‏ يحدث خليط من الاثنتين‏.‏
أما الظاهرة النفسية الأخري الجديرة بالتمعن‏,‏ فهي ظاهرة التوحد النفسي‏.‏ وقد ابتدع هذا المفهوم الطبيب النفسي الشهير سيجموند فرويد‏,‏ ويقصد به حالة نفسية لا شعورية تجعل الإنسان يشعر وكأنه اكتسب مشاعر وسمات شخص آخر‏,‏ مما يجعله يشعر بمعاناته أو حماسته‏,‏ وأن ما يصيبه كأنما أصابه هو نفسه‏.‏ حدث ذلك في تونس‏,‏ حيث رأينا الشعب التونسي‏,‏ خاصة الشباب‏,‏ قد حدثت لهم حالة من التوحد النفسي مع محمد بوعزيزي‏.‏ وفي مصر أيضا‏,‏ حدثت حالة من التوحد النفسي مع خالد سعيد‏.‏ دفعت هذه الحالة الشباب في البلدين إلي الانتقال من حالة عدم الرضا واللافعل إلي حالة عدم الرضا والفعل‏.‏
وعلي مستوي آخر‏,‏ نجد أن حالة من التوحد النفسي قد حدثت للشعوب العربية مع بعضها بعضا‏.‏ فبعد نجاح الثورة التونسية في الإطاحة بالرئيس بن علي‏,‏ توحد معها الشعب المصري‏,‏ وأقام ثورته‏,‏ وهكذا دواليك في العديد من الشعوب العربية‏.‏ كما نجد أن هذه الظاهرة النفسية قد تكررت داخل الحالة الثورية لكل شعب علي حدة‏.‏ فعلي سبيل المثال‏,‏ في الثورة المصرية‏,‏ نزل الشباب أولا‏,‏ ثم توحد بقية أفراد الشعب معه‏.‏
أما علي مستوي الطبقات الحاكمة‏,‏ فنجد أن هناك حالة من الجمود العقلي والانفصال عن الواقع قد أصابتهم في معظم البلاد العربية‏.‏ اتسمت الأنظمة الحاكمة بالبطء الشديد‏,‏ وعدم المرونة في التعامل مع الأحداث‏,‏ مما قد يكون ناتجا عن المرحلة العمرية المتقدمة لمعظم هذه القيادات‏,‏ وطول فترة البقاء في الحكم‏.‏ كما أن كثيرا من هذه القيادات أصابتها حالة نفسية يطلق عليها الإنكار النفسي‏,‏ وفيها يقوم العقل البشري بإنكار وعدم تقبل حقيقة ما يحدث‏,‏ وخلق واقع آخر‏.‏ وقد كانت التصريحات المتكررة بأن مصر ليست كتونس‏,‏ وليبيا ليست كمصر ولا كتونس دليلا علي هذه الحالة‏.‏
هذه المفاهيم النفسية مجتمعة قد تساعدنا علي محاولة فهم أسباب الثورات العربية‏,‏ ولكنها بالتاكيد ليست كافية لتقدم رؤية شاملة ووافية لأسباب ما حدث‏.‏ فالثورة مثل معظم الأحداث الكبيرة تكون نتاج تفاعل تراكمي بين عوامل متعددة‏,‏ بعضها سياسي‏,‏ وبعضها اقتصادي واجتماعي‏,‏ وبعضها نفسي‏.‏ فإذا كنا نرغب حقيقة في فهم أسباب ما حدث‏,‏ فيجب علينا عمل دراسة وافية تشمل جميع العوامل السابق ذكرها‏,‏ وكيف تفاعلت مع بعضعها بعضا‏.‏
الآثار النفسية للثورات
وكما لعبت العوامل النفسية دورا واضحا في قيام الشعوب العربية بالثورة‏,‏ فإن تلك الثورات العربية وما صاحبها من أحداث لها أيضا تأثيرات نفسية في الشعوب‏.‏ بعض هذه الآثار النفسية قد يكون إيجابيا‏,‏ وبعضها قد يكون سلبيا‏.‏ كما أن بعض الآثار النفسية نتجت عن الثورة نفسها‏,‏ والبعض الآخر كان نتاج أحداث العنف التي صاحبت وأعقبت الثورات‏.‏
من الناحية الإيجابية‏,‏ فقد أظهرت وبلورت الثورات روحا وطاقة إيجابية كانت غائبة عن الشعوب العربية لفترات طويلة‏.‏ هذه الطاقة الإيجابية يصاحبها شعور بالتفاؤل بأن المستقبل سيكون أفضل‏,‏ من الناحية النفسية‏,‏ وهي توفر للعقل المجال والبيئة الصحية التي تجعله يقوم بوظائفه علي أكمل وجه‏.‏ تمنح هذه الطاقة الإيجابية الإنسان القدرة علي التفكير بطربقة أفضل‏,‏ بل علي الإبداع والابتكار‏.‏ كما أنها تدفع الإنسان للتعاون مع الآخرين‏,‏ والعمل بروح الفريق‏.‏
هذه الطاقة النفسية الإيجابية تزيد أيضا من شعور الإنسان بالآخر‏,‏ مما يدفعه إلي مراعاة شعور الآخرين‏,‏ ومعاملتهم باحترام‏,‏ والبعد عن محاولة إيذائهم‏.‏ بل وهي تدفع الإنسان للعمل من أجل مصالحهم وسعادتهم‏,‏ حيث تختفي الأنانية‏,‏ وتبزغ روح الإيثار‏.‏ وقد رأينا ذلك بوضوح في ميدان التحرير في مصر‏,‏ وغيره من الميادين في بقية البلدان العربية‏.‏
زادت هذه الثورات من ثقة الناس بأنفسهم‏,‏ وقدرتهم علي التغيير‏,‏ وإحداث الفارق في حياتهم‏,‏ بل وفي مجتمعاتهم‏,‏ وتبدو هذه الثقة أكثر وضوحا في الأجيال الشابة‏.‏ فبعد عقود طويلة تم فيها وصمهم بالسطحية والتفاهة والسلبية‏,‏ جاءت هذه الثورات لتثبت أن ذلك غير حقيقي‏.‏ فهذه الأجيال هي التي فجرت الثورات‏,‏ وأثبتت لنفسها وللآخرين أنها إيجابية وقادرة علي الفعل‏,‏ وتمتلك المعرفة والأدوات العصرية التي تمكنها من إحداث الفارق‏.‏ ومن الجدير بالذكر أن الطاقة النفسية الإيجابية‏,‏ وروح التفاؤل‏,‏ وارتفاع معدل الثقة‏,‏ تسهم في تحسين الصحة النفسية لأفراد المجتمع‏,‏ خاصة علي المدي القصير‏,‏ حيث تكون نشوة نجاح الثورة والأحداث الإيجابية هي الغالبة علي الساحة‏.‏ ويكون لذلك تأثير واضح في انخفاض معدلات انتشار المعاناة النفسية بين أفراد المجتمع علي المدي القصير‏.‏
ولكن بالإضافة لهذه الآثار النفسية الإيجابية للثورات العربية‏,‏ فهناك أيضا آثار نفسية سلبية‏,‏ ظهر بعضها نتيجة لحدث الثورة ذاته‏,‏ وبعضها الآخر نتيجة لأحداث العنف التي واكبت وأعقبت تلك الثورات‏.‏ فمناخ الحرية الذي أفرزته تلك الثورات صاحبه نوع من الانفلات النفسي الناتج عن الإفراط في الإحساس بالحرية الشخصية‏,‏ فأصبح بعض الناس يتصرفون بحرية مطلقة دون أي اعتبار للقواعد المجتمعية‏.‏
هذا الإفراط أو الانفلات النفسي يمكن تفسيره بأن الإنسان العربي ظل‏,‏ لعقود طويلة‏,‏ في حالة من القهر والكبت النفسي الشديد‏.‏ وعندما زال هذا الكبت‏,‏ تولدت طاقة نفسية كبيرة‏,‏ أدت إلي انفجار انفعالي‏,‏ وانفلات نفسي‏,‏ وإفراط مبالغ فيه في استغلال مناخ الحرية الناتج عن نجاح تلك الثورات في الإطاحة بالنظم السلطوية والقهرية‏.‏ ويمكن تشبيه ما حدث بإناء مغطي مملوء بالماء كان يغلي لوقت طويل‏,‏ ثم تم رفع الغطاء فجأة‏,‏ فتدفق البخار خارج الإناء بغزارة وكثافة‏.‏
التلهف السريع علي الرغبات
ظهرت أيضا ظاهرة نفسية سلبية أخري‏,‏ هي التعجل‏,‏ أي أن يكون الإنسان في حالة من التلهف علي تحقيق رغباته سريعا‏,‏ ولا يطيق فكرة أن يصبر‏,‏ ولو قليلا‏,‏ حتي تتحقق النتائج الإيجابية المنتظرة‏.‏ ويظهر ذلك جليا في حجم الاحتجاجات الفئوية التي نشهدها الآن‏.‏ ورغم أنها في الأعم ترفع مطالب عادلة ومنطقية‏,‏ فإنها توضح بجلاء هذا التعجل النفسي‏,‏ الذي يدفع الإنسان إلي اختيار أقصر وأسهل الطرق للوصول إلي ما يريده‏.‏
وإذا كان الإنسان متدينا‏,‏ كما هو حال معظم الشعوب العربية‏,‏ فتتولد عنده القناعة بأن وصول أشخاص متدينين إلي الحكم‏,‏ بغض النظر عن كفاءتهم‏,‏ هو أقصر الطرق لتحقيق الرخاء المأمول‏,‏ والنتائج المرجوة‏.‏ هذه الرؤية النفسية قد تكون أحد التفسيرات لفوز التيار الديني في الانتخابات‏,‏ ولكن ما يدعو للقلق والحذر هو‏:‏ ماذا سيحدث من الناحية النفسية‏,‏ إذا لم تستطع التيارات الدينية أن تحقق الرخاء المنتظر سريعا؟‏.‏
كان لتلك الثورات أثر نفسي واضح في انتشار ظاهرتين نفسيتين‏,‏ هما التمرد اللاشعوري علي السلطة الأبوية‏,‏ والفجوة النفسية‏-‏ المعرفية بين الأجيال‏.‏ وهي ظواهر نفسية موجودة دائما في كل المجتمعات البشرية‏,‏ ولكن الثورات أدت إلي تفاقمها بشكل كبير‏.‏ ويظهر ذلك فيما نراه من خلاف واضح بين الأجيال الشابة والأجيال الأكبر سنا من حيث الرؤي‏,‏ واللغة‏,‏ والسرعة في المطالبة بتحقيق التغيير‏.‏ كما زادت ظاهرة التمرد علي السلطة في كثير من أماكن العمل بدون أسباب منطقية‏,‏ وأصبح واضحا أن هناك حالة من العداء اللاشعوري‏,‏ وعدم الاحترام بين الأجيال المختلفة‏.‏
وقد كان لأحداث العنف التي واكبت وأعقبت الثورات آثار نفسية سلبية هي الأخري‏.‏ فقد أدت تلك الأحداث إلي زيادة في معدلات القلق والتوتر النفسي والخوف من المجهول بين أفراد الشعوب العربية‏.‏ كما ازداد معدل انتشار أحد الأمراض النفسية الجسيمة الذي يسمي اضطراب ما بعد الصدمة‏.‏ وهذا المرض يصيب الأفراد الذين تعرضوا إلي أو شاهدوا أحداث عنف جسيمة‏.‏
وقد تعرض الكثيرون من أفراد الشعوب الثائرة إلي أحداث عنف مباشرة‏.‏ كما أن من لم يتعرضوا لها مباشرة قد تابعوها عن قرب‏,‏ من خلال وسائل الإعلام المختلفة‏.‏ يتمثل هذا المرض في معاناة الإنسان من القلق والخوف الشديد باستمرار‏,‏ كما تصيبه حالة من التوجس والتحفز والخوف من المستقبل‏,‏ وتذكر الأحداث العنيفة وكأنها تحدث مرة أخري‏.‏ وتؤدي تلك المعاناة بالإنسان إلي العزلة‏,‏ وتجنب الناس‏,‏ وأي شيء قد يذكره بما حدث‏.‏ وللأسف الشديد‏,‏ فإن أكثر الفئات تأثرا بهذا المرض هم الأطفال‏,‏ مما يؤدي إلي تأخر في نموهم النفسي والاجتماعي والعاطفي‏.‏
السؤال المنطقي الذي يطرح نفسه علي مجتمعات ما بعد الثورات هو‏:‏ ما هي الوسائل النفسية التي يمكن من خلالها تفادي هذه الآثار السلبية‏,‏ والمضي قدما نحو مستقبل أفضل؟‏.‏ النصيحة الأولي هي تجنب العنف‏,‏ وتأهيل وعلاج الضحايا في أسرع وقت‏.‏ كما ينصح بعمل تصالح نفسي مجتمعي يعتمد علي المصارحة والمكاشفة‏,‏ ثم الاعتذار والتصالح في أسرع وقت‏.‏ وإذا أضفنا إلي ذلك الشفافية‏,‏ والوضوح‏,‏ ووجود خريطة طريق واضحة للمستقبل‏,‏ تجعل كل فرد علي يقين بأننا علي الطريق السليم إلي تحقيق المأمول‏,‏ فإننا سنستطيع التقليل من وطأة الآثار السلبية‏,‏ والتعظيم من الآثار الإيجابية للثورات‏.‏ وكلما أسرعنا الخطي‏,‏ كان المستقبل أفضل لشعوبنا ومجتمعاتنا‏.‏