أحمد زكي عبقرية الفنان من عبقرية المكان

‏'‏ الحسينية‏..‏ مكان‏,‏ للوهلة الأولي لا يوحي لك بالعبقرية‏..‏ لكن مع قليل من العاطفة‏,‏ يبوح لك بأسراره‏.‏ ورأيت فيه كما تري في البلورة المسحورة‏.‏ نقوشا ورموزا‏.‏ تفسر كيف كان المكان ملهما‏,‏ ومؤثرا في موهبة.
الفنان أحمد زكي‏.‏ من حي الحسينية‏..‏ حي بسيط متواضع‏,‏ يقع علي أطراف مدينة الزقازيق‏,‏ تحف بيوته‏,‏ قضبان السكك الحديدية‏.‏ تلك القضبان التي تجعل هذه البيوت في حالة اهتزاز وارتجاف دائم‏.‏ من كثرة حركة القطارات عليها‏.‏ حتي يكاد يخيل لك‏,‏ ان البيوت قد تنتقل وتترك مكانها وترحل‏.‏ تخترق البيوت‏..‏ حارات إفعوانية ضيقة جدا‏,‏ تكاد شرفاتها تلتصق ببعضها وتتعانق‏.‏ وارضها تهبط من المنتصف‏.‏ وأعتاب أبوابها تنخفض درجة او درجتين عن مستوي الأرض‏.‏ وتزين الأبواب أشياء طوطمية‏,‏ تجلب الحظ وتطرد الأرواح الشريرة‏.‏
وبعض البيوت جدرانها ملطخة بكفوف من الدم‏,‏ من أثر الأضحية والنذور التي يهبها البعض في الأعياد اوالمناسبات‏.‏ وجدران أخري مرسومة عليها لوحات شعبية‏.‏ تحاكي رحلة الحج الي الأراضي المقدسة‏.‏ وهي لوحات بسيطة الخطوط‏,‏ بليغة التعبير‏.‏ أقرب ما يكون للوحات الواسطي‏.‏
ومع غروب الشمس‏.‏ يخرج الأهل والخلان علي أعتاب بيوتهم‏,‏ في حلقات‏.‏ يتسامرون ويتجاذبون أطراف الحديث‏.‏ مستعرضين كل ما حدث طوال يومهم‏,‏ كأنهم في حالة علاج جمعي‏.‏ كل فرد منهم يقذف بكل ما في داخله من هموم وافراح وأحزان‏.‏
وتظل ثرثرة أهل الحي تتناثر هنا وهناك‏,‏ حتي يعلن الليل عن قدومه‏.‏ فينفض الجمع‏,‏ ويدلفون داخل بيوتهم‏.‏ وما هي إلا لحظات‏,‏ وتختفي الأنوار الخافتة‏,‏ والصادرة من نوافذ البيوت‏.‏ ليغوص الحي في ظلام دامس‏,‏ وصمت رهيب لا يخترقه الا صوت الكروان‏,‏ مسبحا لله عز وجل مناديا‏'‏ الملك لك‏..‏ لك‏..‏ لك‏..‏ ياصاحب الملك‏..‏ كان أكثر ما يميز حي الحسينية سوق الثلاثاء‏.‏ كان واسعا كبيرا‏,‏ تكاد لاتري أطرافه‏.‏ محاط بسور حديدي عظيم‏.‏ ضلعه العريض متاخم لبيوت الحي‏.‏ والضلع المقابل له يفصل بين الحسينية وعالم آخر‏.‏ هذا العالم كان علي النقيض تماما من حي الحسينية انه حي السرايات‏.‏ كان يقطنه علية القوم من الباشوات والأعيان‏.‏ حي لم نره سوي في أفلام الأبيض والأسود‏,‏ وافلام ليلي مراد وأنور وجدي‏.‏ وكان محظورا علينا أن نخطوه‏..‏ هكذا قيل لنا‏.‏ وحتي نلتزم بما قاله لنا الأهل‏.‏ ادعوا ان هناك امرأة مجنونة‏,‏ تسكن أحد القصور المتاخمة لسور السوق‏,‏ وتقذف كل من يقترب بطماطم مسلوقة‏!!.‏
وكانت السوق يأتيها الناس من كل حدب وصوب‏.‏ من المراكز والكفور‏,‏ والقري والنجوع‏.‏ فكانت تبدأ في الليلة السابقة لانعقادها‏.‏ وفي احتفالية كبيرة كأنها عرض مسرحي رائع‏.‏ اظلام تدريجي‏.‏ تليه ثلاث دقات وهمية‏.‏ ثم تفتح الستار لتبدأ أحداث الفصل الأول‏.‏
الديكور رائع‏,‏ السماء مرصعة بالنجوم‏,‏ والأرض ممتدة كأنها بساط سحري‏.‏ وتبدأ الشخصيات في الظهور تدريجيا‏.‏ مجموعات من كبار التجار‏,‏ بملابسهم الفضفاضة‏,‏ وأزيائهم المميزة‏.‏ بعضهم من الريف‏,‏ والبعض الآخر من الصحراء‏,‏ وآخرون من جنوب الوادي ببشرتهم السوداء الداكنة‏.‏ لحظات وتدخل قوافل الجمال يقودها ويحدد مسارها عبيد‏,‏ كل منهم يحمل عصا طويلة‏,‏ يحيطون بالقطيع ويوجهونه نحو مكان معلوم علي خشبة المسرح‏.‏ عفوا أقصد ارض السوق‏.‏
ثم تدب الحركة في المكان‏.‏ كل شيء علي خشبة المسرح يتحرك بشكل رائع‏.‏ كأنه استعراض راقص‏,‏ علي موسيقي كورساكوف أو خاتشا دوريان‏.‏ اوتاد تدق‏,‏ خيام تنصب‏,‏ ومصابيح تشتعل‏,‏ والمشاعل وراكيات النار موزعة بشكل عشوائي في كل مكان‏.‏
الأرض تفترش بالبضائع‏.‏ والجمال والماشية تربط في عقالها‏.‏ ومع آخر جملة موسيقية يكون كل فرد أخذ مكانه علي خشبة المسرح‏.‏ علي شكل حلقات متباعدة‏,‏ يتوسط كل منها راكية نار‏,‏ ويأخذون في الحديث والهمس‏.‏ يتسامرون ويحتسون القهوة والشاي‏....‏ ثم تتوالي مشاهد متعددة تفصح عن عبقرية المكان‏.‏ فهذه خيمة يتوسطها بعض المنشدين‏,‏ ينشدون من المديح النبوي أجمله وأعزبه‏.‏ وعلي أصواتهم يتمايل البشر يمينا ويسارا في نشوة وهيام‏.‏ ويصاحب هذه اللوحه الجميلة من آن لآخر صيحات المدد‏..'‏ مدد يارسول الله مدد‏..‏ مدد يأهل البيت مدد‏...'.‏
وخيمة أخري لا تستطيع تحديد وجوه أصحابها‏.‏ الدخان يملأ المكان‏,‏ وهم منصتون وكأن علي رؤوسهم الطير‏,‏ لا يصدر عنهم سوي صوت رشفات القهوة والشاي وكركرة الجوزة‏.‏
وبالكاد تستطيع ان تري رجلا يجلس علي دكة‏.‏ وعلي أرغوله يتغني بسير الأبطال الشعبيين‏,‏ مثل سيرة ابو زيد الهلالي‏,‏ وبطولات عنترة بن شداد‏,‏ وحكاية النوق البيض‏.‏
ثم يختتم الراوي الليلة بحكاية البطل الشعبي أدهم الشرقاوي‏,‏ الذي وقف امام الباش أغا الحاكم الجبار‏.‏ ويدور الصراع بين الظلم والبطل الشعبي‏.‏ وتنتهي الحكاية بقتل أدهم الشرقاوي علي يد أعز أصحابه‏..‏ وبصوت شجي يعتصره الالم يتغني الراوي بمواله‏.....‏
‏'.‏ ذهب اليه أعز أصحابه‏..‏ وما يقتلهوش غير أعز أصحابه‏..‏
‏..‏ قال له‏..‏ يادهم‏..‏ جبت لك الفطور ونسيت اجيب لك ألعشا‏...‏
‏..‏ قال‏..‏ خايف ياصاحبي‏..‏ لا يكون ده آخر عشا‏..‏
‏..‏ داس علي الزناد‏..‏ طلع العيار صايب‏..‏ لا داء فطور ولا داء العشا‏..‏
‏..‏ ومنين أجيب ناس لمعناة الكلا م يتلوه‏...‏ شبه المؤيد اذا حفظ العلوم وتلوه‏..‏
‏..‏ الحادثة الي جرت لسبع شرقاوي‏..‏ الاسم أدهم لكن النقب شرقاوي‏..‏ مواله أهل البلد غنوه‏..'‏
وفي زاوية بعيدة نجد خيمة يصدر منها صوت صاجات‏.‏ علي ايقاع أغان شعبية تختلط معانيها بكلمات ركيكة ذات إيحاءات جنسية‏..‏ انها خيمة الغوازي‏.‏
مجموعة من العازفين بآلاتهم الموسيقية المميزة‏.‏ المزمار الطويل‏,‏ الرق‏,‏ والدفوف‏.‏ وأمامهم الغازية‏.‏ وهي راقصة في العادة ما تكون مترهلة الجسم‏.‏ فجة في حركاتها‏.‏ تتمايل فيتمايل معها القوم‏.‏ وتقوم بالتعبير عن معاني الكلمات بإشارات واضحة‏,‏ تتنهد معها قلوب الرجال‏,‏ وتخرج الآهات من صدورهم‏.‏
ثم تبدأ أحداث الفصل الثاني‏..‏ ومع أول خيوط الصباح‏..‏ تدب الحركة والصياح‏.‏ ناس تبيع‏,‏ وناس تشتري‏.‏ ناس تروج لبضاعتها‏.‏ وناس تبحث عن ضالتها‏.‏ انماط من البشر لا حصر لها ولا عد‏.‏
فهذا رجل يدق الوشم‏.‏ خلفه لوحة جدارية ضخمة‏,‏ عبارة عن بلاطات متراصة من السيراميك‏,‏ منقوش علي كل منها رموزشعبية‏,‏ وعلي المرء أن يختار‏,‏ ثم يجلس امام الرجل الذي يأخذ في رسم الوشم‏.‏ مستخدما قلما من الصلب‏,‏ مغموسا في ماء النار‏.‏ مما يسبب آلاما حادة‏.‏ لا أعرف كيف يتحملها ذلك الزبون‏.‏ المهم أن يخرج من عنده وعلي صدره ناقش صورة حبيبته أو داقق عصافير‏.‏
ورجل آخر ينقض علي قفا زبون‏,‏ وبآلة حلاقة باردة أقصد تلمة‏.‏ يأخذ في تعذيب الرجل‏.‏ وينتهي المشهد بالزبون‏,‏ وقد غطي رأسه ووجهه بالقطن والشاش من اثر الطعنات والجروح الناتجة عن مدي سوء آلات الحلاقة المستخدمة‏.‏ ورغم هذا لا يتركه الحلاق دون أن يأخذ أجره‏,‏ وكان في الغالب ما يكون بيضتين أو ذرة‏.‏
وبائع السمك المقلي‏.‏ الذي يتجمهر حوله عدد كبير من البشر‏,‏ طمعا في سندوتش سمك ساخن‏.‏ تجدهم يلتهمونه بمتعة ومزاج رائع‏,‏ يصدرون همهمات التلذذ والاعجاب‏.‏ غير مدركين أن سندويتش السمك نصفة قشر بطيخ مقلي‏..‏ وهي أرزاق‏..‏ وقول ياباسط‏.‏
وهكذا‏..‏ يمتلئ المكان بنماذج عديدة من البشر‏.‏ الي جانب هؤلاء يندس وسطهم كثير من المهمشين‏.‏ منهم النصاب الذي يستغل سذاجة الناس البسطاء‏,‏ والحرامي الذي يسرق الكحل من العين‏,‏ والنشالون ولاعبو الثلاث ورقات‏.‏
هذه حلقة من البشر‏.‏ يتوسطها حاوي‏,‏ يقوم ببعض الألعاب السحرية‏.‏ تذهل وتذهب العقل‏.‏ مرة يخرج الحاوي من كمه حمامة‏,‏ ومرة يخرج بيضة من أذن زبون‏,‏ ومرة يخرج نارا من فمه‏.‏ وعلي موسيقي مثيرة يعلن عن النمرة الجهنمية‏...‏ فتاه تتمدد علي لوح خشبي‏.‏ يقف الحاوي شاهرا منشارا‏.‏ ويصيح في الجمهور الغفير‏....'‏ قرررب‏....‏ قرررب‏....‏ قرب ياللي هناك‏..‏ قرب ياللي بعيد‏..‏ قرب انت وهو‏..‏ الحركة الجبارة‏..‏ بالمنشار ده حاقطع البنت دي نصين‏.‏ وبقدرة قادر حارجعها تاني صاغ سليم‏..‏ قررب‏..‏ قررب وشوف‏.'.‏
تقوم الفتاه حاملة رق تشخشخ به‏,‏ وتمر علي الجمهور الغفير تلم الفلوس والنقطة‏.‏ وفي لمح البصر تختفي الفتاه‏,‏ وعدة الشغل‏,‏ وفي ذيلهم الحاوي‏..‏ ويافكيك‏.‏ قبل أن يدركهم الجمهور‏.‏ ولا فيه بنت اتقطعت نصفين‏,‏ ولا فيه منشار‏.‏ ورزق الهبل علي المجانين‏.‏
وهذه حلقة أخري بطلها رجل يقف علي صندوق خشبي صغير‏,‏ وبأداء مسرحي مبالغ فيه‏.‏ يخرج زجاجة من جيبه ويصيح في الجمهور الغفير‏..‏
‏_‏ موسي نبي‏..‏ عيسي نبي‏..‏ محمد نبي‏...‏ وكل من له نبي يصلي عليه‏..‏ ما توحدوا الله‏..‏
‏...‏ لاإله الا الله‏..‏
‏_‏ صلوا علي النبي‏...‏
اللهم صلي عليك يانبي‏..‏
‏_‏ كمان زيدوا النبي صلاة‏..‏
ألف صلاة عليك يانبي‏..‏
‏_‏ تقوم من النوم‏,‏ تبص علي المخدة تلاقي ريالة قد كده‏...‏ من ايه ما تعرفش‏..‏ تبص في المراية‏,‏ تلاقي وشك أصفر زي الكركم‏..‏ من ايه ما تعرفش‏..‏ طول النهار دايخ وتعبان من ايه ما تعرفش‏...‏ الحكايه ان فيه في بطنك دود‏...‏ ويلزمك شربة الحاج محمود‏...‏ شربة الحاج محمود هي بس اللي تخلصك من الدود‏..‏ الشربة العجيبة‏.‏
وقبل أن ينتهي الرجل من عرض بضاعته‏,‏ يتعرض لهجوم كاسح من الجمهور آتية علي آخر زجاجة معه‏...‏ وهي أرزاق‏.‏
وبالجوار يقبع صاحب المقام‏.'‏ سيدي المبرز‏'‏ وهو مقام لشيخ جليل لا أحد يعرف عنه شيئا‏,‏ سوي انه سره باتع‏,‏ ومكشوف عنه الحجاب‏.‏ ويرتاده كثير من البشر‏.‏ يلتمسون منه البركة‏,‏ وطالبين كشف الغمة‏.‏
ويحيط بالمقام دراويش ومشعوذون ومحاسيب سيدي المبرز‏.‏ بالاضافة الي الغوغائيين والدجالين الذين يملأون المكان بالأبخرة والصيحات المدوية‏..'‏ مدد ياسيدي المبرز مدد‏..'.‏
فهذه سيدة عاقر ونفسها في حتة عيل‏,‏ واخري راجلها لايف علي غيرها‏,‏ وطالبه يرجع لها‏.‏ وراجل مريض ومكوم في قفة وطالبة الشفا‏.‏ وفتاة مسكينة وراكبها اللي ما يتسمي‏.‏ وسيدة توزع فول نابت وفاء لندر قديم‏.‏ وأخري بنتها تاهت وطالبه الاشارة‏.‏ وبركاتك ياسيدي المبرز‏.‏
انماط‏...‏ وانماط‏...‏ وانماط‏.‏ حقا كانت سوق الثلاثاء‏,‏ مسرحا كبيرا‏.‏ يلعب علي خشبته نماذج متعددة من البشر‏.‏ في غاية الدقة والثراء‏.‏ ينهل منها المرء ويكتنز‏,‏ في ذاكرته ووجدانه‏.‏
هنا وفي هذا المكان العبقري ولد وعاش الفنان احمد زكي‏.‏ طفل بريء كتب عليه اليتم‏.‏ فكان التأمل سلواه‏..‏ ينظر ويلامس بأنامله الصغيرة كل هذا العالم وتلك الشخصيات‏.‏ التي صاغت فيما بعد مكنونه الثقافي‏.‏ فكان يجتر هذه العوالم‏,‏ ويستحضرها كلما وقف أمام الكاميرا‏.‏ وهذا يفسر لنا البعد الانساني الذي كان يغلف به الشخصيات التي جسدها‏.‏ وكثيرا ما كان احمد زكي يترك جزءا منه مع كل شخصية أداها علي الشاشة أو المسرح‏.‏
Emile:samir_a_moneim@yahoo.com‏
‏Samir_a_moneim@hotmail.com‏