عزة سلطان‏:‏ أكتب كما الهواة ولا تشغلني كتابة الجسد

لم تلتزم الكاتبة عزة سلطان في كتاباتها علي مدار ما يقرب من عشر سنوات بشكل أدبي واحد‏,‏ فهي كاتبة وباحثة تكتب القصة القصيرة وقصص الأطفال والسيناريو‏,‏ ولها اسهام في اعداد الافلام الوثائقية‏
.‏وصدر ت لها ثلاث مجموعات قصصية هي رجل عادي مكتبة الأسرة 2004,‏ امرأة تلد رجلا يشبهك الهيئة العامة لقصور الثقافة 1998,‏ وأخيرا تماما كما يحدث في السينما عن دار ملامح للنشر‏.‏
وفي هذه المجموعة تحديدا تؤكد عزة عدم اعتمادها علي اسلوب واحد للكتابة‏,‏ إذ تكتب قصص مجموعتها بروح السيناريو مستعينة ببعض ملامح التقنيات المستخدمة في التصوير السينمائي‏,‏ بخلاف اهتمامها بعرض التفاصيل بما يسمي عين الكاميرا‏,‏
لتثبت عبر‏12‏ قصة تحويها المجموعة أن الواقع ما هو إلا محاكاة لما يحدث في السينما‏,‏
وتقدم لنا عزة قصصها غير مكتملة أو بلا نهاية معلنة لتؤكد ان القصص يمكن ان تسرد بطرق مختلفة باختلاف الرواة‏,‏ ويتضح أيضا انشغالها بسؤال الحرية وكشف تناقضات الواقع لكنها تؤكد في حوارها للأهرام المسائي أن الجميع منشغلون بهذه الاسئلة ولا أنفرد بذلك أو لي سبق أحققه بكتاباتي في هذا الصدد‏,‏ ولا تخشي الكاتبة من تفكيك واعادة ترتيب وتفسير شكل العلاقة بين الرجل والمرأة لتصل إلي أعماق التجربة الانسانية‏,‏ كما انها قدمت تفسيرا جديدا للموروث والتاريخ فتري انه قابل للتأويل فهي ليست مقدسات إلي نص الحوار‏.‏
‏*‏ لماذا جاءت قصص المجموعة غير مكتملة بلا نهاية؟
‏**‏ النهاية أمر نسبي‏,‏ وهناك اختلاف دائم عليها باختلاف الرؤي‏,‏ ذلك لأننا تعودنا أن تكون النهاية دوما تعني موت الأشياء‏,‏ ولأن موضوعاتي التي أثرتها في القصص موضوعات وحكايات قابلة لإعادة السرد مرة أخري سواء مني أو من آخرين لهذا فقد جاءت بلا نهايات مألوفة‏,‏ فالنهاية عندي تتحقق بالتوقف عن الحكي دون ان يعني ذلك ان توجد نهاية من تلك التي تعارف عليها وعي القارئ عن السرد وفكرة الحكي‏,‏ التي تستعدعي نهاية بشكلها الكلاسيكي‏.‏
‏*‏ استخدمت بعض الألفاظ المستخدمة في كتابة السيناريو كأنك تعدين القارئ لتصديق القصص باعتبارها عملا سينمائيا؟
‏**‏ اسم المجموعة هو تماما كما يحدث في السينما ولم يأت اختياري لهذا العنوان اختيارا عشوائيا‏,‏ كما أنني أيضا لم أكن أرتب لهذه المجموعة بهذا الشكل‏,‏ لكني بعد أن قررت النشر‏,‏ جمعت القصص التي سأنشرها ووجدت أن القاسم المشترك الاكبر فيها كان هو السينما بمفرداتها‏,‏ وبالتالي فوجود تقنيات ومفردات سينمائية أمر أسبق من اختيار اسم المجموعة‏,‏ وربما كان ذلك لوعي بسيط مختلف للابداع‏,‏ من خلال شروعي في العمل السينمائي من خلال السيناريو‏.‏
‏*‏ هل قصدتي في المجموعة تقديم تشريح لعلاقة الرجل بالمرأة؟
‏**‏ علاقة الرجل بالمرأة خاصة في مجتمعاتنا الشرقية والعربية علي وجه الخصوص‏,‏ أمر يشغلني كما يشغل الجميع‏,‏ والكاتب لكي يكون صادقا لابد أن يكتب عن قناعاته ورؤاه وقد حاولت أن أفعل ذلك وأن أراجع رؤيتي لعلاقة الرجل بالمرأة من خلال ما أكتب‏,‏ حيث أشعر وأنا أكتب أن شخصا آخر هو الذي يكتب وأصبح بعد كتابة النص مثلي مثل أي قارئ‏,‏ فإذا أقنعني ما قرأته اعتمدته عملا يمكنه أن يعبر عن عزة الكاتبة وإن لم يقنعني كقارئة احتفظت به مجرد مسودة تبقي في ادراجي إلي أجل غير مسمي‏.‏
‏*‏ ألم تخش من تقديم تأويل للموروث وتفسير التاريخ بشكل جديد في المقاطع المتعلقة بحكايات مثل شهرزاد أو حواء وآدم؟
‏**‏ نعم‏,‏ لم أخش إطلاقا فالموروث والتاريخ أمران غير مقدسين‏,‏ ونحن الذين نضفي عليهما هذه الهالة من القدسية‏,‏ بل إن اعادة قراءة التاريخ والموروث تتيح لنا رؤية ومعرفة أكثر عمقا لذواتنا وثقافاتنا‏,‏ ثم انني كنت أحاول ان أبحث عن تفسيرات لوجود هذا الموروث من خلال إعادة تأويله‏,‏ وليس إعادة التأويل بغرض عمل شيء مختلف فقط‏.‏
‏*‏ يري بعض النقاد أن العمل يقع تحت مصطلح كتابة الجسد‏,‏ ما مدي صحة ذلك؟
‏**‏ أظن أن هذا المصطلح‏(‏ كتابة الجسد‏)‏ عندما أطلق في مطلع التسعينيات كان المقصود به التعبير عن نوع الكتابة التي تعتمد الشهوة والايروتيكية كمدخل أساسي وربما وحيد للابداع والسرد‏,‏ لكن ان أعبر عن الجسد بوصفه مدخلا أساسيا في علاقة الرجل بالمرأة فلا أظن ان كتابتي تندرج تحت هذه النوع من الكتابة‏.‏
‏*‏ من يقرأ العمل يخلص لأن الواقع محاكاة لما يحدث في السينما وليس العكس؟
‏**‏ الحقيقة انني أشعر بذلك‏,‏ فالسينما والحقيقة واقعان ممتزجان إلي حد كبير كل منهما يتعاطي مع الآخر أخذا وعطاء حتي أن المتابع لا يعرف أيا منهما يأخذ من الآخر وأيا يعطي‏,‏ فعل سبيل المثال لا أحد ينكر أن السينما مثلا منحت تجار المخدرات أفكارا جديدة لتهريب المخدرات‏,‏ وأنها علمت كثيرا من الشباب طرق التعاطي‏,‏ في حين أن قصصا عديدة عرضت علي السينما لها أصول واقعية وحياتية‏,‏ الأمر حقا ملتبس بشكل يجعل التمييز بينهما أمرا يصعب علي بشكل شخصي‏.‏
‏*‏ كتبت المجموعة برؤية حسية وهي مختلفة عن الرؤية الرومانسية في مجموعاتك السابقة هل هذا يشير إلي تغير في الوعي الابداعي؟
‏**‏ مبدئيا لا أنكر تغير وعي الابداعي ونضجه عن ذي قبل‏,‏ لكن فكرة الحسية في الكتابة أمر موجود في كتاباتي من مجموعتي الأولي امرأة تلد رجلا يشبهك‏,‏ إلا أن طبيعة الموضوعات والقضايا التي تناقشها القصص هي التي تختار القالب الموجودة فيها وتختار مرادفاتها‏,‏ وأنا حين أبدأ بالكتابة لا أختار أي شيء ولا يكون في ذهني أي فكرة مسبقة عما سأكتب‏,‏ فقط تسطع في ذهني الجملة الأولي ثم أترك لقلمي العنان‏,‏ وتنتهي الحكاية القصة كما تنتهي وتطرح ماتطرح لا يهمني‏,‏ فأنا أكتب القصة بروح الهواة‏,‏ ولا أفكر أن أغير هذه الطريقة‏,‏ لكن المؤكد أن وعي كانسان وأنثي يتغير بحكم القراءات والتجارب الحياتية والخبرات وهو ما ينعكس في كتاباتي بشكل أو بآخر‏,‏ كما أن القضايا التي يهتم بها الفرد قد تتغير من وقت لآخر‏,‏ أو تأخذ أشكالا مختلفة‏,‏ فربما كنت أري علاقة المرأة بالرجل في فترة بشكل رومانسي‏,‏ وربما تغير ذلك‏,‏ لكن هذا التغير لا يعني أني تخليت عن الرؤية الرومانسية ولا أني اعتمدت الكتابة الحسية أسلوبا لي‏.‏