رمسيس الثالث يبعث في تيماء

ينبغي لي أن أقول‏,‏ إني عاجز عن أن أتصور نظرية أشد تهافتا‏,‏ من تلك النظرية التي يربط أصحابها علاقات مصر بالجزيرة العربية‏,‏ بفترة الفتوحات الإسلامية لمصر‏
وعند هذا الحد أجد العون في الكشف الأخير لآثار فرعونية قرب واحة‏(‏ تيماء‏)‏ السعودية‏,‏
والمعلومات التي زودتنا بها المصادر الجديرة بالثقة‏.‏وتضطرنا تلك المعلومات إلي أن نعتبر أن اتصال شبه الجزيزة العربية بمصر إنما يرجع إلي عهود سحيقة‏,‏ ذلك أن صلات السلالة أو الدم بين وادي النيل الأدني وشمال الجزيرة العربية‏,‏ هي صلات عميقة الجذور‏,‏ تعود إلي عصور ماقبل التاريخ‏.‏
فالواضح هنا دون الإسهاب في الأدلة‏,‏ أن إنسان شمال الجزيرة العربية‏,‏ كان هو المصدر الأصيل والمنبع النقي لتلك الشعوب التي استقرت منذ أزمان بعيدة في مصر القديمة وبلاد الرافدين والشام‏,‏ وربما قد حدث ذلك في الألف الثامن ق‏.‏م‏.‏
ومن الجدير بالتنويه إليه‏,‏ أن مثل هذه الهجرات العربية لم تنقطع فيما بعد‏.‏
فاستنادا إلي جيمس هنري برستد‏,‏ انه في الفترة مابين‏4000‏ 3500‏ ق‏.‏م‏,‏وفدت إلي مصر هجرة عربية كبيرة لم تتفق الآراء حول سلوكها طريق سيناء وبرزخ السويس أو طريق الصحراء الشرقية واستخدام الوديان التي تصل البحر الأحمر بنهر النيل‏,‏ وعلي أية حال فإن الأقرب للذهن‏,‏ أنهم أتوا من شبه جزيرة سيناء‏,‏ كما فعلت الهجرات العربية التي دخلت مصر في عصور لاحقة بدءا من عصر الأسرات ووصولا إلي عصر الفتح الإسلامي‏.‏
وأبلغ من ذلك في الدلالة علي عظمة تلك العلاقات‏,‏ الشواهد التاريخية عن هجرة مصرية إلي جزيرة العرب‏,‏ بزعم أنها كانت سببا في نشوء اتجاه ديني هناك في نهاية الأسرة السادسة‏.‏
ومثل هذه الاعتبارات قمينة بأن تقودنا إلي جهود التنقيب عن الآثار في المملكة العربية السعودية التي بدأت منذ حوالي نصف القرن من الزمن‏,‏ ومن أهم ما أسفرت عنه‏,‏ أن الصحراء العربية القاحلة‏,‏ لم تكن قاحلة أو مهجورة في زمنها الغابر‏,‏ ذلك أن المواقع الأثرية المنتشرة في مناطق المملكة‏,‏ تحتوي علي العديد من التلال الأثرية التي تخفي في بواطنها نماذج مميزة من المعثورات القيمة‏,‏ وعلي مدن كانت ذات أسوار حصينة وأبراج وذات جدرانيات مصورة بالغة الروعة‏,‏ والتي من خلالها يمكن تسليط الضوء علي نوع الحضارة التي سادت في موقع ما‏,‏ وتحديد الفترة الزمنية التقريبية التي يعود اليها‏,‏ وموقع واحة تيماء نموذج للمدن الصغيرة بالقرب من الواحات أو الوديان التي تغذيها الينابيع‏,‏ نمت كالمراكز الدولية‏,‏ غنية بالبضائع والثقافة والحضارة وقد جاء ذكرها أيام الملك الأشوري‏(‏ تجلات بيلاسر الثالث‏)744‏ 727‏ق‏.‏م‏.‏وأيضا في أيام‏(‏ نابو أبال أوسور‏)‏ مؤسس السلالة البابلية العاشرة‏625‏ 605‏ ق‏.‏م‏,‏وقد رحل إليها الملك‏(‏ نابونيد‏)‏ آخر ملوك الإمبراطورية البابلية الحديثة‏,‏ حيث اتخذها عاصمة له‏,‏ وبني لنفسه قصرا فيها‏,‏ مازال يرقد هناك في مكان تحت الرمال ينتظر استكشافه‏,‏ وكانت أسوار مدينة‏(‏ تيماء‏)‏ تبلغ سبعة أميال حولها‏,‏ أما بئرها العميقة المبطنة بالحجارة‏,‏ فمازالت تعج بالماء‏,‏ رغم أن عمرها ثلاثة آلاف عام‏.‏
أما حجر تيماء المنقوش بالآرامية‏,‏ الذي يسجل قصة إنشاء طائفة دينية جديدة في تيماء القديمة‏,‏ فقد وجده مستكشف فرنسي منذ أكثر من مائة عام‏,‏ وهو موجود في متحف‏(‏ اللوفر‏)‏ بفرنسا‏,‏ ولكن الفريق السعودي وجد حجرا آخر مدفونا في معبد الطائفة المذكورة والذي يشتمل علي رموز وكتابات من بابل ومصر والشام‏,‏ مما يعطي انطباعا بأن تيماء كانت عقدة اتصال تربط جزيرة العرب ببلاد الشام ومصر فمنها تتجه القوافل شمالا إلي دمشق وأخري تتجه إلي سيناء بمصر‏,‏ وثالثة تتجه إلي العراق‏,‏ حيث كان أهل اليمن ينقلون فيها تجاراتهم وتجارات إفريقيا والهند وبقية آسيا إلي مصر والعراق والشام‏.‏
وهذا بدوره جدير بأن يفسر لنا السر الكامن وراء الآثار التي عثر عليها في أراضي المملكة السعودية للملك‏(‏ رمسيس الثالث‏)‏ بالقرب من تيماء‏,‏ وهي خراطيش ملكية ثلاث‏,‏ تتضمن الأولي عبارة‏:‏ ملك مصر العليا والسفلي ورب الأرضين‏,‏ وقوة وعدالة رع محبوب آمون والثانية‏:‏ ابن الشمس رع ورب التيجان‏,‏ والثالثة‏:‏ محبوب حاكم الأرض‏,‏ وفي هذا الصدد يذكر الدكتور زاهي حواس ان ذلك الأمر عادي‏,‏ ذلك ان مصر في عصر الرعامسة‏(‏ رمسيس الثاني ورمسيس الثالث‏)‏ ارسلت بعثاتها إلي دول سوريا وفلسطين والعراق‏,‏ وقد سبق ان تم اكتشاف آثار مصرية باليمن‏,‏ ووفقا لهذا النسق من الأفكار‏,‏ رأي وليم أولبرايت وغيره‏,‏ احتمال استخدام الإبل في عمليات النقل والتنقل منذ القرن الثاني عشر ق‏.‏ م‏.‏ اونحوه قد زاد من إمكانات اقتصاد عرب شبه الجزيرة العربية‏,‏ ومن امكانات اتصالاتهم بالدول المحيطة بهم‏,‏ وأن هذه الامكانات وتلك‏,‏ قد هيأتهم لتكوين دول ودويلات غنية مستقرة‏,‏ تأخذ بأسباب الحضارة الراقية‏.‏
وتؤكد الوثائق التاريخية أن سياسة الفراعنة في عهد الأسرة الثامنة عشرة كانت تسير علي أساس تأمين البلاد من محاولة غزو القبائل العربية‏,‏ نظرا لأن الزحف السلمي البطيء لم ينقطع طوال فترات الحكم المصري لهذه البلاد‏,‏ وكان تحتمس الأول قد أعلن ان نهر الفرات هو حدود مصر الشرقية‏,‏ وبذلك امتدت حدود مصر شرقا لتشمل كل القطاع العربي في تلك البقعة من العالم‏.‏
وجريا علي هذا النسق من الأفكار يذكر حواس أنه لا يستبعد ان تكون هناك سيطرة عسكرية او علاقات عن طريق القوافل التجارية‏,‏ تعود لهذه الحقبة من الزمن‏,‏ وهذا النسق يشبه عن قرب نتائج البحث الميداني الذي اجراه علماء في السعودية علي هذه الآثار المكتشفة‏,‏ وتوصلوا من خلاله إلي وجود طريق بري تجاري‏,‏ يربط وادي النيل بتيماء‏,‏ محدد بتواقيع ملكية‏(‏ خراطيش‏)‏ للملك رمسيس الثالث‏,‏ وضعت علي مناهل في شبه جزيرة سيناء والجزيرة العربية‏,‏ وأكدوا في مؤتمر صحفي ان اكتشاف هذا الطريق‏,‏ سيشكل نقطة تحول في دراسة جذور العلاقات الحضارية بين مصر والجزيرة العربية‏.‏
ونستطيع ان نستمر في ضرب الأمثلة الدالة علي تلك الروابط‏,‏ ومن ذلك ان المؤرخ اليوناني هيرودوت قد زار مصر حوالي‏448‏ 445‏ ق‏.‏ م‏,‏ ويظهر من كلامه ان الأقسام الشرقية من مصر‏,‏ ولاسيما المناطق المتصلة بطور سيناء كانت مأهولة بقبائل عربية‏,‏ وطبيعي ان هذه القبائل قد استقرت هناك قبل ذلك العصر بزمن طويل‏.‏ وعلي الجانب الآخر نجد المصريين قبل الإسلام‏,‏ قد عاشوا في الحجاز‏,‏ بل في مدينتيه الكبيرتين‏(‏ مكة ويثرب‏)‏ نفسها‏,‏ فقد ورد في كثير من المصادر التاريخية‏,‏ ان الكعبة طغا عليها قبل ظهور الإسلام سيل عظيم صدع جدرانها‏,‏ فأعادت قريش بناءها مستعينة في ذلك بنجار قبطي‏,‏ كان يسكن في مكة يقول شراح السيرة أن اسمه باقوم‏.‏ ومن خلال هذه المعطيات وبها‏,‏ نستطيع القول علي وجه اليقين‏,‏ انه قد قامت بين المصريين وبين عرب شبه الجزيرة العربية صلات قوية هامة متنوعة‏,‏ مازالت منذ قامت مستمرة لا تتوقف‏,‏ متصلة لا تنقطع‏,‏ مثلها مثل سلسلة طويلة‏,‏ تؤدي كل حلقة منها إلي التي تليها في اطراد دائب وتتابع مستمر‏.‏