‏(‏نجلاء محرم‏)‏ بين الكلاسيكية والحداثة

أعتقد أن‏(‏ نجلاء محرم‏)‏ كتبت أغلب قصص هذه المجموعة في شارع القائد وهي في غير حضور ذهني‏,‏ أبعدها عن الكتابة التقليدية أو الكلاسيكية‏,‏ وهذا ما ترمي إليه الكتابة الحديثة‏
وهذه المجموعة التي نحن بصددها‏,‏ نحاول أن نسهم بقدر ما في إظهار ما لدي الكاتبة من امكانات نتابعها في كتاباتها المتعددة والمتطورة في مجال القصة القصيرة‏.‏ ومن خلال تواصلنا مع الكتابات القصصية لنجلاء محرم نجد أنها تختلف بتكنيك قد لايتشابه مع الكثير من كتاب القصة المعاصرة‏,‏ بمعني أن لها بصمة تميزها عن غيرها‏,‏ وهذا يتضح جليا في رصانة اللغة‏,‏ وصياغة العبارة‏,‏ وغزارة الدلالات‏,‏ وطرح الرؤي والأفكار‏,‏ مع إجادة عنصر التشويق‏,‏ وقدرتها علي الحكي‏,‏ واتقانها للحبكة الفنية‏,‏ واستخدام الخيال‏.‏
إن نجلاء محرم في هذه المجموعة‏,‏ استخدمت التناص مع التراث في كثير من الحكايات ومزجته بالواقع‏,‏ بما يشف عنه من أحداث وقضايا وإشكاليات‏,‏ جعلته مناسبا لكتابة عصرية‏,‏ وهذا التوظيف الذي مارسته في كتابة قصصها‏,‏ جعلها تحلق في الخيال لتقطع منه مايناسب الحكاية ويعلي من قيمتها‏.‏
وتحفل المجموعة ببعض القصص القصيرة جدا‏,‏ امتازت بالتكثيف الشديد‏,‏ وبالدلالات المعبرة عما فيها من رمزية‏.‏ كما أنها استطاعت طرح مايشغل الكثير من الكتاب‏,‏ وهي فكرة الصراع بين الخير والشر‏,‏ بين النور والظلام‏,‏ وقدرة الخير والنور علي الانتصار علي الشر والظلام‏,‏ ووفقت في هذا‏.‏
ويمكننا الإشارة إلي الصدق الفني الذي يميز هذه الكتابة‏,‏ ويجعلها قريبة جدا من المتلقي‏,‏ ومن الناس علي مسرح الواقع‏.‏
وفي قصة‏(‏ ونعاهم جحا‏)‏ مايحقق الدهشة للقارئ ويفيده‏,‏ فقد امتزجت الحكاية التراثية بالواقع المعاش‏.‏ لذا نقول‏:‏ يدور الزمان دوراته‏,‏ ويقلب مافيه‏,‏ ولاتنتهي مادته وعجائب حكاياته‏,‏ ولاينضب معينه الإنساني والنصب والاحتيال تطور بتطور ثقافة الإنسان‏,‏ و‏(‏ جحا‏)‏ في التراث له من الحكايات المدهشة والساخرة والمضحكة والباكية‏,‏ ولكن كل حكاية قد تهدف إلي غاية أو هدف‏,‏ وليست الحكايات لمجرد التسلية وتضييع الوقت‏.‏
واستطاعت‏(‏ نجلاء محرم‏)‏ أن تبني هذه القصة علي فكرة النصب والاحتيال والاستخفاف بعقول الناس‏,‏ والحكاية تحمل في مضمونها الكثير من الدلالات‏,‏ ويهمنا في هذا أن نشير إلي هذا الإسقاط الخطير‏,‏ فالقصة ترمي إلي أبعد من أنها حكاية قد تقف علي باب التسالي وتضييع الوقت كما ذكرنا‏,‏ ولكن نراها تصنع هذا الإسقاط السياسي والاجتماعي وتشير إليه‏,‏ فتطرح الحاكم الذي يستخف بعقول رعيته‏,‏ أو الساحر الذي يستخف بعقول الناس‏,‏ كما فعل فرعون بأهل مصر قبل مجيء‏(‏ موسي‏)‏ عليه السلام‏,‏ وكما فعل‏(‏ السامري‏)‏ بقوم‏(‏ موسي‏)‏ في غيابه‏..‏ عندما انقطع لعبادة ربه‏..‏
وهناك الكثير من الناس يصدق الكذب ويبتلعه‏.‏ ومايدهشني في هذه القصة هذا البناء الفني المتماسك‏,‏ واستخدام عنصر التشويق‏,‏ والمزج بين التراث والواقع والخيال‏,‏ وقدرة الكاتبة علي وضع القصة في إطار بمدخل حددته هي لدخول القارئ‏,‏ وأيضا صناعة المخرج بحرفية والذي يمكن للقارئ الخروج منه‏,‏ وذلك ليس في هذه القصة فقط‏,‏ وإنما توفر ذلك في قصة‏(‏ لماذا يا مرجانة‏),‏ وفي قصص كثيرة في هذه المجموعة‏.‏
وهناك أيضا بعض القصص تفتح أبواب التأويل‏,‏ وهذه قدرة أخري‏,‏ وطريقة جيدة لإشراك القارئ والناقد في التفسير والتحليل‏,‏ لتتباين الآراء حول النص‏.‏
إن هذه الكاتبة نجلاء محرم وضعت نفسها بحق بين كتاب القصة القصيرة المتميزين‏.‏
نبيل مصيلحي‏/‏ الشرقية