الخطاب الديني المستنير‏..‏ والاجتهاد هو الحل‏!‏

تشير دعوة الرئيس مبارك إلي الاجتهاد في تقديم خطاب ديني مستنير قضية حقيقية‏,‏ وتجدر معالجتها بالأساليب العلمية والمنهجية الملائمة‏.‏ فالأمر لا يقتصر في رأيي علي ما يقدم في دور العبادة من خطابات غير مدققة في بعض الأحيان‏. ولا علي ضوضاء القنوات الفضائية‏,‏ التي تتشح بلباس الدين‏,‏ وفتح الباب علي مصراعيه لطوفان من المتحدثين‏,‏ الذين أدعو الله عندما استمع إلي بعضهم أن يهديهم وأن يرحمنا من أحاديثهم‏!‏ إنني أعد كل ذلك عرضا لمرض‏,‏ هو انفصال الخطابين الديني والتنويري في حياتنا الثقافية بشكل عام‏,‏ وأرجو ألا يتعجب القارئ من هذا التشخيص‏,‏ قبل أن أوضح أسبابه ومبرراته‏.‏
قد ذكرت أهمية الاجتهاد‏,‏ الذي صار فريضة غائبة في الكثير من أمورنا‏,‏ لتقديم خطاب ديني مستنير‏,‏ وأعتقد أن هذا النقد يجب أن يوجه بنفس الدرجة‏,‏ أو أشد‏,‏ إلي الخطاب التنويري السائد‏,‏ وأرجو ألا أكون مجازفا‏.‏ عندما أقر أن كلا الخطابين يتشككان في بعضهما‏.‏ وأن الأشكال التقليدية لهما لم تبذل الجهد الكافي في الاجتهاد بحثا عن المساحات المشتركة‏,‏ والالتقاء المخلص الذي يحقق المصلحة العامة‏.‏ وألوم الخطاب التنويري بصورة أكبر‏,‏ لأن مرجعيته الغربية الخالصة التي يستحيل تجاهل تجربتها ولا يصح الاكتفاء بها‏,‏ وفشله في تقديم بعض المفاهيم الأساسية التي يتبناها‏,‏ مثل العلمانية وحرية التفكير والإبداع وما يعنيه بفصل الدين عن الدولة‏,‏ بصورة مقبولة ثقافيا‏,‏ قد كرس انفصال الخطابين‏,‏ كما لا يمكن تبرئة أصحاب الخطاب الديني المحدثين‏,‏ من عدم الاستفادة مما في هذا الخطاب من ايجابيات‏,‏ لأن الحكمة ضالة المؤمن‏,‏ يسعي إليها أينما وجدت‏,‏ لقد استفاد الغرب من عطاء الحضارة العربية الإسلامية إبان ازدهارها وانفتاحها واجتهاد علمائها ومفكريها‏,‏ وعلينا أن نتعلم من هذا الدرس‏.‏
ولعل من أكبر ما يزعجني كمسلم‏,‏ أن الإسلام كان وسيظل بإذن الله دعوة للاستنارة والاجتهاد وطلب العلم والمعرفة‏.‏ فلماذا ينغلق خطاب الكثير من أصحابه؟ ولماذا يتحولون إلي مدافعين عن أنفسهم بما ليس فيهم‏,‏ كالتطرف والإرهاب؟ ولماذا تكون مرجعية بعض أبنائه‏,‏ في الحديث عن التنوير‏,‏ ملتبسة ومترددة؟ وكيف أدي ذلك في نهاية الأمر‏,‏ إلي انفصال الخطابين؟ إن الأمر يحتاج إلي دراسة جادة‏,‏ يقوم بها المتخصصون في سوسيولوجيا الثقافة وإن كان علينا الكثير مما يجب القيام به قبل انتهاء هذه الدراسة إن أجريت فعلا‏!‏
إننا نبذل جهودا متواصلة في تطوير التعليم وتأكيد جودته واعتماد مؤسساته‏,‏ وعلينا أن ننبذل جهدا موازيا في تطوير التعليم الديني‏,‏ الموجه إلي إعداد الدعاة والوعاظ من أبناء الدين الإسلامي والمسيحي‏,‏ إن مؤسسة الأزهر‏,‏ هذه المؤسسة الوسطية العظيمة‏,‏ وكليات اللاهوت المسيحية‏,‏ يجب أن تختص وحدها بتخريج هؤلاء واعتمادهم‏,‏ وأظن أن القائمين علي أمر هذه المؤسسات الحيوية لا يمانعون من تطوير برامجها‏,‏ بما يجعل أبناءها يستوعبون روح العصر والمتغيرات العالمية ومنجزات التقدم العلمي والتكنولوجي ومغزي العولمة‏..‏ إلخ‏,‏ في الوقت نفسه الذي يستوعبون فيه المعارف الدينية‏,‏ وما قدمته من فضائل وقيم‏,‏ كما أن هذه المؤسسات هي أبرز الأماكن لتدريس مفهوم المواطنة‏,‏ وكيفية ممارستها فكرا وفعلا وأسلوب تقديمها في خطبهم وعظاتهم وفيها يمكن أن نشجع الاجتهاد الخاص بتقديم الخطاب الديني المستنير‏,‏ المنفتح علي العالم من ناجية‏,‏ والمحترم للسياق الثقافي من ناحية أخري‏,‏ والداعي إلي التسامح واحترام الاختلاف والداعم للتقدم والتنمية في مجتمعاتنا‏.‏
ورغم أن تطوير التعليم الديني سينعكس ايجابيا علي ما يقدمه الإعلام الجامح والمنفلت‏,‏ إلا أن المدي القصير يستدعي التفكير فيما يجب عمله للحد من هذا الجموح والانفلات‏,‏ فهذا هو حق المجتمع‏,‏ وأجياله الجديدة‏,‏ التي تتعرض لذلك وتتأثر به‏,‏ ليس هناك وصفة سحرية لذلك في عصر السماوات المفتوحة والمفضوحة لكننا مرة أخري يجب أن نلجأ إلي الاجتهاد‏.‏ قد يستلزم الأمر مثلا تنقية ما تقدمه القنوات التي يمكن تدقيق ما تبثه‏,‏ بحيث يمثل نموذجا كاشفا لزيف ما يقدم في غيرها‏,‏ وكذلك تفعيل ميثاق الشرف الصحفي‏,‏ وغير ذلك من الوسائل الممكنة‏,‏ والاجتهادات التي تستحق التشجيع‏,‏ ويمكن مثلا أن تتبني مكتبة الأسرة تقديم سلسلة من الأعمال عن الخطاب الديني المستنير‏,‏ يتم عرضها ومناقشتها علي هذه القنوات‏,‏ باعتبار أن التليفزيون هو الأكثر انتشارا وتأثيرا‏.‏
وبالمثل‏,‏ علي مدرسة التنوير التقليدية‏,‏ محدودة العدد والأثر‏,‏ التي يكتفي أعضاؤها بمخاطبة بعضهم البعض أن تنفتح بصدق علي القيم الدينية كملهم للتنوير‏,‏ وأن تتوقف عن توهم امتلاك الحقيقة المطلقة الذي تتهم به غيرها ودون أن يغضب رموزها من الأصدقاء الأعزلاء‏,‏ عليهم الالتحام بصورة أكبر بالسياق الثقافي‏,‏ واستيعاب تجارب التاريخ‏,‏ والعمل في ضوء ذلك علي تطوير الواقع ومواجهة سلبياته من داخله‏,‏ إن في خطابهم خير كثير‏,‏ يستحق الاجتهاد لتقديمه بصورة أكثر قبولا وتأثيرا‏.‏ وأعلم جيدا أن من بينهم من لديه المعرفة والقدرة علي توظيف القيم الروحية في تحقيق هذا الهدف‏,‏ وكسر العزلة بين خطابي الدين والتنوير‏,‏ فهي عزلة مصطنعة وغير محتومة أو مفيدة‏.‏
وختاما‏,‏ أود أن أؤكد أن الاكتفاء ببعض العبارات البلاغية ذات الطابع التنويري في الخطاب الديني‏,‏ والعبارات التي تغازل الدين في الخطاب التنويري بما يشبه التقية‏,‏ مع استمرار الانفصال والعزلة‏,‏لن يكون إلا حلا توفيقيا غير كاف‏,‏ إنني من المؤمنين بالطبيعة التنويرية للدين‏,‏ وضرورة البعد الديني في التنوير‏,‏ وبأهمية العلاقة العضوية بين الخطابين وعلي من يقتنع بذلك حتي إن كانوا قلة أن يجتهد في إحداث التواصل العضوي المطلوب وأن يحقق مقولة الاجتهاد هو الحل‏.‏