حديث قدسي ..لا تسبوا الدهر‏..‏

‏(‏لا تسبوا الدهر‏,‏ فإني أنا الدهر‏,‏ الأيام والليالي لي أجددها وأبليها‏,‏ وآتي بملوك بعد ملوك‏).‏ يقول الدكتور محمد الدسوقي أستاذ الفقه بجامعة القاهرة في تفسير هذا الحديث إن الله تعالي خالق الدهر وخالق الحوادث التي تكون فيه ولذا قال‏:‏ الأيام لي أجددها وأبليها‏,‏ وأتي بملوك بعد ملوك‏,‏ أي إذا سب ابن آدم الدهر علي أنه فاعل لهذه الأمور عاد السب إلي الله تعالي لأنه الفاعل الحقيقي والدهر إنما هو ظرف لمواقع هذه الأمور‏,‏ فقد جاء الحديث لتصحيح العقيدة وحسن الأدب في اللفظ فقد كان الناس يزعمون أن مرور الأيام والليالي هو المؤثر في هلاك الأنفس‏.‏ ويضيفون كل حادث إلي الدهر فيلعن بعض الناس عند الغضب من شخص معين اليوم أو الساعة التي عرفه فيها‏,‏ ومن الذم أيضا‏:‏ الزمان ما له أمان فهذا كحال الذين قالوا‏:(‏ ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا و ما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون‏).‏
وقد قال الإمام الحافظ بن الجوزي‏:‏ ما رأت عيني مصيبة نزلت بالخلق أعظم من سبهم للزمان وعيبهم للدهر وقد كان هذا في الجاهلية ونهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال‏:(‏ لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر‏).‏
وفي فتاوي العقيدة للشيخ ابن عثيمين يقسم سب الدهر إلي ثلاثة أقسام‏:‏
الأول‏,‏ أن يقصد الخبر المحض دون اللوم وهذا جائز مثل أن يقول تعبنا من شدة الحر هذا اليوم أو ما شابه ذلك لان الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر‏.‏
والثاني أن يسب الدهر علي أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلب الأمور إلي الخير أو الشر‏,‏ فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا نسب الحوادث إلي غير الله‏.‏
والثالث أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله و لكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة وهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب الذي يجب علي المسلم أن يتحلي به‏.‏
ويؤكد الدكتور محمد الدسوقي أنه مهما تعرض الإنسان لضغوط الحياة سواء النفسية أو المادية لا يعطي له مبررا لسب الدهر‏,‏ وهذا الحديث يوجه الإنسان المسلم إلي أن يتأدب مع الله‏,‏ يقول تعالي‏:(‏ ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا‏).‏