سب الدهر‏..‏ يؤذي الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ قال الله عز وجل‏:‏ يؤذيني ابن آدم بسب الدهر‏,‏ وأنا الدهر بيدي الأمر‏,‏ أقلب الليل والنهار‏.‏ بعض الناس إذا ألمت بهم مصيبة أو حرموا من أمر يظنونه خيرا‏,‏ راحوا يسبون الزمان ويلعنون الظروف‏. وقد جاء هذا الحديث ليبين لهم ولمن يسلك مسلكهم أنهم لا يسبون الدهر والزمان‏,‏ وإنما يسبون في الحقيقة الذي فعل هذه الأمور وقدرها‏,‏ حتي وإن أضافوا الفعل إلي الدهر‏,‏ فإن الدهر لا فعل له‏,‏ وإنما الفاعل هو رب الدهر المعطي المانع‏,‏ وأما الدهر فليس له من الأمر شيء‏,‏ فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله‏,‏ منقاد لأمره متذلل لتسخيره‏,‏ فمسبتهم الدهر هي مسبة لله عز وجل‏,‏ ولهذا كانت مؤذية للرب جل جلاله‏.‏
وقد ذكر الحديث أن في سب الدهر أذية لله جل وعلا‏,‏ ولا يلزم من الأذية الضرر‏,‏ فقد يتأذي الإنسان بسماع القبيح أو مشاهدته أو الرائحة الكريهة مثلا‏,‏ ولكنه لا يتضرر بذلك‏,‏ ولله المثل الأعلي‏,‏ ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن فقال تعالي‏:‏ إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا‏(‏ الأحزاب‏:57),‏ ونفي عن نفسه أن يضره شيء‏,‏ فقال تعالي‏:‏ إنهم لن يضروا الله شيئا‏(‏ آل عمران‏:176),‏ وقال في الحديث القدسي‏:‏ يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني‏.‏ والدهر ليس من أسماء الله‏,‏ وذلك لأن أسماءه سبحانه كلها حسني‏,‏ أي بالغة في الحسن أكمله‏,‏ فلابد أن تشتمل علي وصف ومعني هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة‏,‏ ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالي اسم جامد لا يدل علي معني‏,‏ والدهر اسم جامد لا يحمل معني سوي أنه اسم للوقت والزمن‏.‏
وفي النهي عن سب الدهر دعوة إلي اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي‏,‏ والاهتمام بالأمور العملية‏,‏ فلن يستفيد الإنسان إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء‏,‏ ولن يرفع الألم والمعاناة التي يجدها‏,‏ ولن يغير من الواقع شيئا‏,‏ فلابد أن يبدأ التغيير من النفس وأن يشتغل بالعمل المثمر بدلا من أن تلقي التبعة واللوم علي الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئا‏.‏