مواطن وفيلسوف وسؤال صعب

بهدوء شديد سأل مواطن مثقف صديقه الفيلسوف‏:‏ ماذا يحدث في مصر؟‏!‏ أجاب الفيلسوف‏:‏ التشخيص في غاية الأهمية حتي نحدد الطريق الذي نمضي فيه‏,‏ لكن التشخيص ليس أمرا سهلا بالمرة‏!‏ غرق المواطن في ضحكة طويلة حتي شهق وكاد يلفظ أنفاسه‏:‏ يخرب حمارك يافيلسوف‏..‏
أولا‏:‏ هذا السؤال بالذات يكاد كل المصريين يجيبون عليه ويفتون فيه بسهولة متناهية‏,‏ حتي لو نحت إجاباتهم بعيدا عن التفكير العلمي المنظم واكتست بالانطباعات والانفعال والغضب‏,‏ وكلها مشاعر نابعة من أوجاع ومشكلات أيام حياتهم الحالية‏..‏ ثانيا‏:‏ لايريد الناس أن نفلسف لهم الواقع بقدر ما يريدون أن نشعل لهم ضوءا يبدد بعضا من ظلام هذه العتمة‏.‏ رد الفيلسوف‏:‏ أي تشخيص صادر عن شخص أو جماعة أو حزب هو محمل بالضرورة بأفكار قائلها‏,‏ والأفكار هي في النهاية مصالح يريد الحفاظ عليها أو تحقيقها‏,‏ وأيضا هي تصورات خاصة في الاصلاح الذي يسعي إلي دفع البلاد إليه‏,‏ ولهذا سنجد تشخيصا ليبراليا وآخر يساريا‏,‏ وثالثا دينيا وهكذا‏!‏ قال المواطن‏:‏ إذن نتعامل مع أي تشخيص وعيوننا في رأسنا حتي لا يجرجرنا شخص أو جماعة أو حزب إلي سكته هو‏..‏ ومصالحه هو‏!‏ قال الفيلسوف‏:‏ هذا ضروري‏..‏ خاصة أن الأزمة معقدة ومتشابكة ولها جانبان‏,‏ داخلي يفرز عوادمه الملوثة في السياسة والصحة والتعليم والثقافة والأحزاب والاقتصاد‏..‏ إلخ‏,‏ وخارجي يتعلق بمصير العالم ووضعنا ودورنا في تحديد هذا المصير لأننا جزء منه‏,‏ سواء رضينا أو أبينا‏!‏ سأله‏:‏ وكيف يتصرف المواطن البسيط إزاء فوضي الآراء والأفكار التي تجرف أمامها كل شيء؟‏!‏ أجاب‏:‏ كل هذه التشخيصات النسبية لا تتساوي في النهاية‏,‏ لأننا يجب أن نربطها بمعيارين للفرز‏,‏ الأول‏:‏ أن يكون علي التشخيص شواهد مؤكدة له من الواقع‏,‏ وال ثاني أن يتسم بالاتساق العلمي‏!‏ قال المواطن‏:‏ عدنا إلي الفلسفة‏..‏ والناس لا تفهمها بسهولة‏..‏ وتريد معاني أكثر بساطة‏!‏ رد الفيلسوف‏:‏ ليست هذه فلسفة‏..‏ وعموما ما أقصده هو أن أي تشخيص يجب أن يخضع للفحص‏,‏ ولا يحصن نفسه مهما كانت مرجعيته ضد النقد‏,‏ لأن النقد هو الأداة الوحيدة الكفيلة بتحديد أفضل تشخيص للأزمة التي نعيشها‏!‏ قال المواطن‏:‏ اضرب لنا مثلا‏.‏ قال الفيلسوف‏:‏ خذ مثلا بمن يحلل الأزمة السياسية ويرفع شعار إن الشعب غير مؤهل لتجربة ديمقراطية متكاملة‏,‏ وأنه في حاجة إلي جرعات منها بالتدريج‏..‏ هذا كلام فارغ لا يؤيده واقع الشعوب‏,‏ فلم يعرف التاريخ شعبا ترك جنب الحائط منزوع الحريات والديمقراطية إلي أن ينضج بحكم التقادم‏,‏ ثم يتعطف عليه حكامه بالديمقراطية‏,‏ التاريخ يثبت أن الشعوب لا تنضج إلا إذا دخلت التجارب وعاشتها ومارستها وتعلمت من أخطائها‏!‏ قال المواطن‏:‏ لكن فعليا في مصر لدينا جماهير كثيرة لا تعرف قيمة الديمقراطية وتتصور أنها مجرد تقليعة غربية‏..‏ وتحتاج إلي بعض الوقت‏!‏
قال الفيلسوف‏:‏ التجربة الكاملة تختصر الوقت‏,‏ مثل معضلة الإنسان والسباحة‏,‏ البعض يحبذ عدم نزوله إلي المياه إلا بعد أن يتعلم العوم‏,‏ مع أنه لن يتعلم العوم إلا إذا نزل إلي المياه‏..!‏ لا يوجد مايسمي الديمقراطية بالقطارة‏!‏ والمجتمعات عموما ليست حالة واحدة‏,‏ توجد مجتمعات تتحرك بوتيرة سريعة وأخري بوتيرة بطيئة حسب درجات التحضر والنضج الاجتماعي والسياسي‏,‏ لكن في كل الأحوال لا يطلب من القادة السياسيين أن يتفضلوا بالديمقراطية علي شعوبهم‏,‏ الديمقراطية هي دائما نتاج حركة شعب يسعي إلي حقوقه ويصر عليها‏!‏
قال المواطن‏:‏ لكننا لم نشخص حتي الآن الأزمة‏..‏ ولو فرضنا أنك قادم من الفضاء وطلبت منك أن تصف الأحوال في مصر‏..‏ فكيف تصفها؟‏!‏ قال الفيلسوف‏:‏ أي نظرة سريعة ترصد أنها بلد مفارقات عجيبة‏..‏ أولا‏:‏ حالة انفعال سياسي شديد‏,‏ والإنسان عموما لا يستطيع أن يتحمل حالة انفعال حاد كالغضب الشديد والفزع‏..‏ الخ‏,‏ أكثر من دقائق قليلة‏,‏ نفس المسألة في حياة الشعوب‏,‏ فترة انفعالات قصيرة يعقبها استقرار علي وضع يمكن أن يكون إيجابيا أو سلبيا‏,‏ لكن مصر فيها انفعالات عصبية متصلة لأكثر من عامين‏,‏ مظاهرات واعتصامات وصراخ وضجيج وصخب سياسي علي أشده‏!‏ سألت‏:‏ ولماذا لم يستقر المجتمع علي أي وضع؟‏!‏
أجاب‏:‏ بسبب فجوة هائلة ما بين ما يقال وما نريد‏,‏ وما يمارس ونعيش فيه‏,‏ مثلا نتكلم عن مشاكل الناس في الحياة اليومية‏,‏ ولا نحلها فقط نطاردها ونخفف منها حين تتفاقم إلي درجة خطيرة علي استقرارنا‏,‏ وهذا الانفعال الحاد ليس نتيجة قلة عقل أو فقدان السيطرة علي الذات‏,‏ لكنه مؤشر علي احتداد الأزمة التي نعيشها‏!‏ قلت‏:‏ هذا وضع مخيف يجعل الرؤية غائمة‏!‏ قال‏:‏ بالطبع‏..‏ خاصة أن هناك شعارا شديد الخبث والخطورة ترفعه بعض الجماعات الآن في نقد النظام السياسي الراهن وهو أننا وصلنا إلي الأسوأ وليس هناك أسوأ من ذلك‏,‏ وخطورة هذا الشعار أنه يحاول أن يلغي الحذر عند الناس‏,‏ وسيب اللي يجي يجي أو أي حد يجي‏,‏ والحذر من حق الناس لأن دائما هناك الأكثر سوءا لو تخلي الناس عن الحذرولم يختاروا بوعي ودون بصيرة‏,‏ وحين أقول للناس إن عليهم الحذر من هذا الشعار لا أقصد الدفاع عن الأحوال الحالية‏,‏ لكن عن مستقبل مختلف يمكن أن نحقق فيه نهضة حقيقية؟ سأل المواطن‏:‏ هل تقصد شعارات دينية أم سياسية؟ أجاب الفيلسوف‏:‏ أقصد الاثنين‏,‏ لكن مثلا شعار الإسلام هو الحل أخطر من شعار الديمقراطية بالتدريج‏,‏ لأنه محصن بالدين في مجتمع محافظ‏!‏ سأل المواطن‏:‏ وماذا نفعل يا فيلسوف؟
أجاب‏:‏ تدارب البشر معروفة والطريق معروف‏,‏ وينقصنا فقط إرادة المشي فيه‏.‏
وانقطع الحوار
المزيد من مقالات نبيل عمر