أنا من أهوي ومن أهوي أنا

استمعوا أيها الأصدقاء الي هذه الحكاية إنها في الحقيقة تصفية لأحوالنا‏, كان هناك أحد الملوك قد جمع ملك الدنيا‏,‏ وملك الدين‏,‏ خرج في يوم للصيد ورأي جارية في طريقه فأخذ طائر روحه يتخبط في قفص جسده‏,‏ دفع الملك المال واشتري تلك الجارية‏,‏ وعندما اشتراها وقر عينا‏.‏ شاء القدر أن تسقط تلك الجارية مريضة‏.‏
لقد كان عند أحدهم إناء ولم يحصل علي الماء‏,‏ ولما حصل علي الماء انكسر الإناء‏,‏ جمع الملك الأطباء‏,‏ وقال بالنسبة لروحي أنا فالأمر سهل‏,‏ ولكنها روح روحي‏,‏ خذوا الأموال والذهب وردوا لها العافية‏,‏ قالوا نحن فاعلون ولم يقدموا المشيئة‏,‏ فأتي كل دواء بعكس مفعوله‏,‏ فالخل بالعسل زاد من الصفراء‏,‏ وزيت اللوز زاد من الإمساك‏,‏ بكي الملك وظل يبتهل في المحراب حتي وقع مغميا عليه‏,‏ فجاءه هاتف بالبشري أن سوف يأتيه شيخ طبيب يشفي الجارية بإذن الله‏,‏ وفعلا جاءه وطلب الانفراد بالمريضة‏,‏ وقد أيقن أن المرض في القلب وليس في الجسد وراح يسألها عن صباها ورفقاء الصبا في سمرقند‏,‏ ولما ذكرت الصائغ‏,‏ السمرقندي أحمر وجهها وزاد نبضها‏,‏ فقال لها اكتمي السر عن الملك وذهب إليه وأقنعه أن يرسل في طلب الصائغ فأمر الملك بذلك وجاء الحراس بالرجل فقال الحكيم هب الجارية له يا مولاي حتي تشفي‏,‏ ففعل الملك عن طيب خاطر‏,‏ وعاشت مع الصائغ ستة أشهر حتي استردت عافيتها تماما‏,‏ ثم أعد له بعد ذلك شرابا يشربه ويذوب نحولا أمام الجارية‏,‏ وعندما لم يبق له من المرض جمال‏,‏ لم تبق روح الفتاة بين حبائله‏,‏ وراح الصائغ كالمذبوح ينشد أنا الثعلب الصحراوي الذي قطعوا رأسه من أجل فرائه‏,‏ وأنا الفيل الذي طعنوه من أجل العاج‏,‏ لكن قاتلي لا يعلم أن اليوم علي وغدا عليه‏,‏ وأن أفعالنا كالنداء يرتد إلينا صداها‏,‏ انتهت القصة لكن مولانا جلال الدين الرومي يقول لك الحكمة وراء ذلك كبيرة وليست اشتهاء من الملك ولا رغبة في قتل الغريم‏,‏ ولكن الذي قتل الصائغ هو هو نفسه‏,‏ حين ترك زوجه وأولاده وجري وراء شهوة المال والجسد إن الأمر أشبه بقصة الخضر الذي قتل غلاما دون سبب ظاهر‏,‏ بينما كانت هناك حكمة إلهية لا نعلمها‏,‏ من أين أتي جلال الدين الرومي بهذه القصص وهذه التفسيرات؟ وهل كل مانقرأه للأقدمين شبه مقدس لا يجوز نقده‏,‏ مع أن الروايات مدهشة حقا‏,‏ والخيال عند جلال الدين الرومي جامح جدا‏,‏ إلا أن الأمر يحتاج الي التعقل جدا جدا ونحن نقرأ في ابداعات المتصوفة‏,‏ وهل التصوف أصلا ظاهرة مفيدة لهذه الأمة؟‏.‏
أحيانا يكون الأمر كذلك في ظل طغيان المادية والبراجماتية‏,‏ ولكن مايجعلك تستريب أحيانا هو ذلك الهوس الأكاديمي في الغرب قبل الاهتمام بالصوفية‏,‏ وكأنه تحريض للمسلمين علي أن يكون تدينهم علي هذه الشاكلة‏,‏ وكأن أمامهم خيارين فقط إسلام الجهاد أو إسلام التصوف فأين الاختيار الثالث إذن إسلام الحضارة والعمارة وليس إسلام التغييب‏,‏ مع شديد الاحترام لتجليات الصوفية وروعة روحانيتها خاصة عندما تقول أنا من أهوي ومن أهوي أنا‏,‏ تحت روحين حللنا بدنا‏,‏ هذا التفاني في الذات الإلهية لا يعني أبدا الإغراق في التخلية‏,‏ ثم التحلية إلا إذا كانت مقدمة لرفعة الإنسان ورفعة الأمة‏.‏
gamal_elshaer@hotmail.com‏

المزيد من مقالات جمال الشاعر