أحمد بان بين سنوات مصر العجاف والإخوان والسلفيين والدواعش

صدر عن مركز المحروسة كتابان للمؤلف أحمد بان الأول بعنوان »سنوات مصر العجاف« والثانى بعنوان »إخوان وسلفيون ودواعش« والمؤلف هو كاتب وباحث متخصص فى الحركات الإسلامية وكاتب رأى وله العديد من المؤلفات التى تناولت مسيرة الحركات الإسلامية منها.
الإخوان المسلمون ومحنة الوطن والدين، مستقبل حركات الإسلام السياسى فى الوطن العربي، أما عن أحدث اصداراته وهو »سنوات مصر العجاف« فهو تناول الفترة من يناير 2011 وما تلاها من أحداث يرى الكاتب أنها أحرج سنوات مرت بها مصر عبر التاريخ ويرى أن هزيمة 1967 لم تنهزم فيها إرادتنا وصممنا على استرداد الكرامة وقد كان ويتمنى الكاتب أن ما هزته تلك السنوات فى نفوسنا من الحزن واليأس وما آل إليه مصير وطن بحجم مصر. عبقرية الزمان والمكان من تراجع فى شتى المجالات أن يأتى بعدها سنوات خير ونماء ويرى المؤلف أننا بحاجة إلى ثورة أخلاقية تمثل حافزا ووازعا لمزيد من العمل والإنتاج وينتقد المؤلف بأسلوب رائع وساخر أوضاعنا ومشاكلنا وعدم جدوى الكلام فى السياسة فيقول ماذا سنجنى من الحديث عن نظريات تؤكد العلاقة بين التنمية والديمقراطية أو بين الحريات والقضاء على التطرف ومن ثم الإرهاب أو الحكم الرشيد والتقدم فى التعليم والصحة ومقاومة الفساد ثم يتناول المؤلف فى كتابه الذى يبلغ عدد صفحاته 246 صفحة العديد من القضايا منها أزمة هشام جنينة واستغلال الإخوان لها، استنارة الأزهر شيخا ومشيخة، الشفافية وقضايانا الكبرى فساد المحليات فى مصر، مصر فى الذكرى الخامسة لثورة يناير.. على الجانب الآخر يتحدث كتاب أحمد بان الثانى والصادر عن نفس المركز فى نفس التوقيت »إخوان وسلفيون ودواعش« يتحدث عن ظاهرة الإسلام الحركى بطيفه السلفى والإخوانى والجهادى وهى مقالات نشرت بالصحف المصرية والعربية يفندها الكاتب فى لغة بسيطة تخاطب الجمهور بعيدا عن الدراسات العلمية الرصينة، يبدأ الكتاب بمقالة «كلمة مرشد الإخوان للأمة» وهى كلمة المرشد التى طافت بخيال المؤلف فى لحظة أحسن الظن فيها بمدركات الجماعة السياسية والعقلية التى تستلزم كلمات صادقة يثق فيها الشعب وهى كلمة وجهها المرشد للشعب يعترف فيها باخطائه وأخطاء الجماعة ومن تلك الأخطاء، الانصرف المبكر من الميدان دون بناء خطة محكمة لمواجهة فلول النظام والاتفاق على خطة بناء نظام جديد بروح الشراكة لا بروح الاقصاء والتهميش الذى عانيناه طوال عقود منح الثقة للمجلس العسكرى والشك فى نوايا شركائنا فى الثورة ووسمهم بأنهم أصحاب أجندات وأهداف شخصية ضيقة. يضم الكتاب بين دفتيه أيضا مقالة بعنوان:
«داعش رسول الفوضى الجديد» نشرت فى 16/2/2015 يتحدث فيها عن حادثة نحر ابنائنا فى ليبيا والتى اذاع تنظيم داعش فيديو لها مما اثار حالة من الشعور بالصدمة لدى الشعب المصري.
وفى مقال آخر بعنوان «الإسلاميون فى مصر بعد 30 يونيو» يرى أن تأثيرات موجة 30 يونيو التصحيحية لمسار ثورة 25 يناير أعادت رسم ملامح جديدة لكل القوى السياسية ومنها بالطبع الكيانات الحركية الإسلامية
ويستطرد الكاتب قائلا يعود تأسيس أول كيان حركى إسلامى فى مصر مثلته جماعة الإخوان المسلمين إلى العام 1928 لكن سبقها بالطبع نشوء جمعيات أهلية هى فى حقيقتها كيانات حركية إسلامية مارست فى تقديرى سلوكا حركيا مرنا وامتلكت رؤية استراتيجية بررت نشاطها مثل الجمعية الشرعية لتعاون العاملين بالكتاب والسنة المحمدية التى تأسست عام 1926 وجميعها سواء إخوان أم سلفيون أم جهاديون جميعهم تربوا فى مساجد تابعة لتلك الجمعيات وتلقوا ثقافتهم الدينية عبر خطبائها وعلمائها وكانت قضية استعادة الخلافة الإسلامية باعتبارها أصلا تعبديا احدى أهم القضايا التى شكلت بواعث الحركة لدى كل هذه الجماعات وان لم تعلن ذلك فى بيانات سياسية أو حتى خطب منبرية، يتناول المؤلف فى المقال وضع الإسلاميين بعد ثورة 30 يونيو وظهور تنظيم جديد هو داعش الإرهابي.
الكتابان يربطهما خيط واحد هو ثورة يناير 2011 ويونيو التى صححت المسار وأوضاع مصر وتوحش الإ رهاب والجماعات المتطرفة عقب ثورات الربيع العربي.