المباح والمحظور في الحج

هل هناك أمور يستحب للمرأة فعلها عند قيامها بأداء فريضة الحج؟ وهل يشترط موافقة الزوج؟. وماذا عن هيئتها عند الإحرام؟ وما الذي يحرم علي الحائض والنفساء فعله في الحج؟
تجيبنا عما سبق د. سعاد صالح أستاذ ورئيس قسم الفقه بجامعة الأزهر قائلة: ساوي الإسلام بين المرأة والرجل في كثير من الأمور, وفارق بينهما في بعض الأمور, وكانت المساواة وهي الأصل- لحكمة, وكانت المفارقة رحمة بسبب ما يعرض للمرأة من أمور لا تعرض للرجل,.فعلي سبيل المثال يستحب لها الاستئذان من الزوج في الخروج إلي الحج, فإن أذن لها خرجت وإن لم يأذن لها لم تخرج إذا كان الحج حج تطوع, أما إذا كان الحج حج فريضة وليس حج تطوع فيمكنها أن تخرج كما قال بعض العلماء.. لأنها عبادة وجبت عليها ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وبالنسبة لاشتراط المحرم فالأصل وجود المحرم أو الزوج, وعند عدم وجوده يجوز الحج مع رفقة مأمونة. والمقصود بالمحرم هو الذي لا يحل له أن يتزوج منها كالأب أو الأخ أو الخال أو العم. أما عن هيئة الإحرام بالنسبة للمرأة فهي مأمورة بلبس المخيط كالقميص والسراويل وغيرها من الملابس الساترة, وأن تكشف عن وجهها فهي منهية عن تغطيته إلا إذا خافت الفتنة, فإنه يجوز لها أن تسدل غطاء رأسها علي وجهها ثم ترفعه بعد ذلك, وجميع الفقهاء متفقون علي أن إحرام المرأة يتم بكشف وجهها وأنها منهية عن تغطيته, ولها أن تلبس حذاءها العادي, ولا داعي للالتزام بلون معين في الملابس, ويحرم عليها الثوب الذي مسه الطيب.
ثانيا: يحرم علي المرأة تغطية كفيها بأن تلبس القفازين لقوله صلي الله عليه وسلم:( لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) وهو ما رواه البخاري وغيره بالنسبة للمرأة المحرمة.
ثالثا: أنها مأمورة بخفض صوتها عند التلبية( لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لا شريك لك) فتسمع نفسها فقط, أما الرجل فهو مأمور برفع الصوت بالتلبية.وبالنسبة للطواف فهي تخالف الرجل- لأنه إذا كان يسن للرجل الاضطباع في كل طواف يعقبه سعي في الحج وهو جعل وسط الرداء تحت الإبط الأيمن وطرفيه علي الكتفين مما يساعده علي الرمل في الطواف أي الإسراع في المشي مع هز الكتفين وتقارب الخطي, والذي يكون في الأشواط الثلاثة الأولي فقط.. وبعدها يمشي في سائر الأشواط الأربعة الأخيرة- فهذا لا يسن للمرأة, فلا اضطباع عليها بل هي منهية عنه لوجوب سترها, ولا رمل لها, فهي تمشي ولا تسرع في الطواف.
بالنسبة للسعي بين الصفا والمروة:- فعلي المرأة أن تمشي جميع المسافة ولا( تهرول) في منطقة( بين الميلين), وتمنع من صعود الصفا والمروة أما الرجل فيؤمر بذلك..
وبالنسبة لرمي الجمار, وذبح النسك: فيجوز للمرأة أن تنيب غيرها في رمي الجمرات, اتقاء للزحام وإذا رمت بنفسها فلا يستحب لها رفع يديها,, ولا يستحب للمرأة ذبح نسكها بنفسها عكس الرجل.
- والحلق في حق الرجل أفضل من التقصير, أما المرأة فمكروه لها الحلق وتقصيرها هو الأفضل.
مايحرم علي الحائض والنفساء في الحج والعمرة: الحيض أو النفاس لا يمنعان من أداء جميع مناسك الحج, فيما عدا الطواف بالبيت. لأن الطواف يكون في المسجد, ودخوله محرم عليها فليس علي الحائض أو النفساء طواف القدوم أو طواف الوداع, وليس عليها الانتظار حتي تطهر ولا فدية عليها..
ولكن بالنسبة لطواف الإفاضة الذي هو ركن من أركان الحج ويفسد الحج بتركه ففي هذه الحالة نلجأ إلي المحظورات التي لا تباح إلا في حالة الضرورة فإذا كان لا ضرورة بها إلي طواف القدوم لأنه سنة بمنزلة تحية المسجد, ولا إلي طواف الوداع فإنه ليس من تمام الحج ولهذا لا يودع المقيم بمكة, وإنما يودع المسافر عنها فيكون آخر عهده بالبيت- فهذان الطوافان أمر بهما القادر عليهما وليس واحد منهما ركنا تقف صحة الحج عليه بخلاف طوافهاw الفرض أو الإفاضة فإنها مضطرة إليه, لذلك إذا كان الأصل فيه اشتراط الطهارة لكن عند الضرورة فيما لو كانت المرأة مرتبطة بسفر رفقتها بتوقيت محدد لا تستطيع التخلف عنه حتي تطهر وتؤدي الطواف, فإن الحنفية أجازوا أن تطوف بحالها بشرط التحوط الاحتياط من نزول الدم وأن تفدي ببدنة بقرة لجبر النقصان لطوافها بدون طهارة أو تدفع قيمتها هناك في مكة مصداقا لقوله تعالي:( حتي يبلغ الهدي محله).. وهذا أيسر علي المرأة من أن تستمر في إحرامها حتي ترجع مرة أخري وتؤدي النسك.
أما بالنسبة للوقوف بعرفة فلا يشترط له الطهارة ولابد من فعله لقوله صلي الله عليه وسلم: الحج عرفة.. وأخيرا تذكري دائما أن الحج سلوك, وليس مظاهر, ومن آدابه الخشوع لله والتواضع مع الناس, وعدم المزاحمة في الطواف والسعي, ودعم الاستئثار بالصلاة والجلوس في الأماكن الفاضلة( كالروضة الشريفة) وأن توسعي لغيرك إذا أراد الجلوس أو الصلاة بجوارك في الحرم, فمن أدب الإسلام التفسح في المجالس.. فالضيق ليس في مساحة الأرض.. ولكن الضيق في الصدور والسلوك.. وحج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور بإذن الله.