عن الجريمة والإعدامات

العالم يتابع أحداث جريمة ومحكمة فى مكان ما من الكرة الأرضية والقاهرة العاصمة تغط فى موت سريرى وثقافى وتناقش أحداث عفى عنها الدهر، ولاتسألنى فهذا حالنا. فمع أحداث العالم الكبيرة تعمل البرامج الخفيفة أمثال (الزمان الحلو وأغانى زمان وصباح الخير يامصر) دورها فى تهدئة النفوس وتغبية الباقى من العقل، عدا عن تغليفه بداء لا أدرى أهو حقيقى أم مصطنع؟ وهذا يدعونى إلى سؤال آخر برئ يتعلق بطبيعتنا، فهل نحن ميالون حقًا إلى تمييع الأشياء أم هو قلة اهتمام؟، وهل ما نحن فيه هو دورٌ مفروضٌ علينا أم ماذا؟
ويوم الخميس 19 من مارس 2009، كان العالم كله يتطلع إلى الحكم فى قضية أب نمساوى، هو جوزيف ف. - دون ذكر اسمه كاملاً من جهة السلطات تمشيًا مع التقاليد المتبعة فى البلاد -، والذى حرم ابنته (إليزابيث ف.) من كامل حريتها ولمدة 24 سنة متتالية، ومنذ كان عمرها 19 سنة، وجرى ذلك فى بيت العائلة ذاته، حيث كان هذا الأب الجانى قد حوّل الكرار أو أسفل البيت إلى قلعة حصينة ومخبئًا لا تدرى زوجته نفسها أو أم الضحية عنه شيئًا، حيث كان يتعلل لها بأنه يقضى أوقات فراغه فى هذا الكرار، وكان على الأم أن لا تزعجه خلالها. وزود الأب هذا المكان بنفسه وبعمله هو وحده بباب من الفولاذ وموانع كاتمة لسماع الصوت من الخارج، وداوم بعدها على اغتصاب ابنته الضحية حيث أنجب منها سبعة أطفال يعدون إليه أحفادًا بجانب الأبوة، مات واحد منهم عام 1996 بعد أن مرض وخشى الأب أن يؤمن له العلاج حتى لا يفتضح أمره. وكان هذا الأب قد اختلق لزوجته وأم الضحية قصة يعلل بها اختفاء بنتهما تتلخص فى إتباعها طريقة دينية متطرفة وهروبها لتعيش مع أعضائها، ورغم ذلك فإنها تتصل به بين الحين والآخر طلبًا لمساعدته، وأنها قد وكّلت إليه مهمة تربية بعض أطفالها الذين أنجبتهم من علاقة بأحد أعضاء هذه الجماعة الدينية، لتقوم الجدة - أو الضُّرة - ودون أن درى بتربيتهم لابنتها فيما يشبه الجريمة الكاملة.
وكان الأب قد اضطر إلى الذهاب مع ابنيه إلى المستشفى لعلاجهما بعد أن ساءت حالتهما الصحية نتيجة سوء التهوية على مدار السنين وفى المستشفى كشف أحد الأطباء الأمر بعد أن أفشت له البنت ببعض لا كل السر، حيث تولى الطبيب إبلاغ الشرطة وهى التى قامت بكشف أسرار القضية لتنكشف المأساة. وبتسرب أسرارها للصحافة وللخارج كان الذهول من هول التفاصيل هو رد الفعل الأول على هذه الجريمة. وبدأ المسئولون فى الهيئات الاجتماعية والصحية والنفسية والتى تعاملت مباشرة مع الحالة، العمل على تأهيل الضحايا النفسى والصحى والاجتماعى من سجن دام ما يزيد على العقدين، برعاية هدفها الأول هو كسبهم مرة أخرى للحياة وكمواطنين أسوياء دون تدخل من برامج تليفزيونية لتذيع حديثًا للضحية الأولى ولا برامج إثارة للتهليل لأولى الأمر والدعاء لهم بالصحة وطول العمر والنصر على الأعداء.
وتضمنت الدعوى المرفوعة من قبل الدولة على الأب الجانى "سلبه لحرية ابنته وسجنها واستعبادها واغتصابها مما أدى لحملها سبع مرات وإهماله الذى أدى إلى موت أحد الأطفال الأبرياء"، وبعد محاكمة استمرت خمسة أيام صدر الحكم عليه بالسجن مدى الحياة وهى مدة لا تزيد فى معظم بلاد أوروبا عن العشرين عامًا، وهى أقصى عقوبة بعد إلغاء عقوبة الإعدام.
وهنا نتوقف بعض الشئ لنرى التقارير التى عقبت على هذا الحكم على الأب الجانى فى هذه الجريمة بمدة لا تتجاوز العشرين عامًا. فيقول أحد المحللين أن المحكمة لا تستطيع تحقيق العدالة فى هذا الشأن، ولكنها تتعامل مع أحكام وقانون ليس فى قدرتهما رد الشئ المسلوب والمغتصب إلى أهله من ناحية، وإلى ما كان عليه أصلاً من ناحية أخرى. فالعدالة لن تتحقق بأى حكم مهما كانت شدة العقوبة – من إعدامات أو حتى بالخصى فى جرائم الاغتصاب، فأثر الاغتصاب وألمه باقيان مادامت حياة المغتصبة، فكيف يمكن للمحكمة إذن رد الاعتبار للمغتصبة؟ وكيف للعدالة محو آلام الاغتصاب؟ وكيف يمكن تأهيل هؤلاء الأطفال نتاج الجريمة الأبوية؟ وكيف يمكن أن تُرد حرية سُلِبَت لمدة طويلة من الزمن فى هذه الحالة؟
ويمضى تحليل آخر فى بيان أن الشدة لم تمنع جرائم السرقة ولا الاغتصاب، فالموت سهل والخصى أسهل، ويستخدمان كعقوبة منذ كانت البشرية، دون ردع البعض عن أفعال لا يقبلها المجتمع، ولكن أن يصل الجانى إلى الندم على ما فعله أمام مجتمعه - ممثلاً فى المحكمة التى تمثل الجميع بما فيهم الجناة والمجنى عليهم أو عليهن – وإلى الاعتذار عما فعله تجاه الضحايا والمجتمع مرة أخرى، ثم الاعتراف بأن ما اقترفه خطأ وغير قانونى ولا يليق بإنسان أن يفعل مثله فى من هو مسئول عنهم، وأيضًا مع الآخرين فهذا شئ جديد وهذا ما فعله (جوزيف ف.) لتأتى بعد ذلك العقوبة وهى حق المجتمع على الجانى، وهنا يكون سلب الحرية هو العقاب، وهل هناك أثمن من الحرية؟
لنعود بعد ذلك ومرة أخرى إلى الحكم بإعدام العشرة وهى العقوبة التى صدرت فى كفر الشيخ فى حق مرتكبى جريمة اغتصاب السيدة بعد اختطافها من منزلها والفتوى التى تلتها بإباحة التصرف فى أعضائهم، والتى لم أسمع فيهما للدفاع صوتًا ولو خافتًا، فالمجتمع الثائر الهائج - وهم نتاجه - قدمهم قربانًا لكل ذنوبه المعروف منها والمجهول على مذبح الرأى المكبوت والخوف مما هو آت بما هو أفظع منه، فالبطالة والفقر وحليفهما العنف بالإضافة إلى مزج كل ذلك بإحباطات الشباب والشابات بالعنوسة والترمل دون زواج، ستؤدى ودون شك إلى ما هو بالضرورة أفظع من ذلك وما أعنيه هنا هو الجريمة الكاملة والقادمة.