المفتى: سأتنازل عن القضية إذا اعتذر الحوينى

قال الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية، "من الممكن أن أتنازل عن قضيتى فى حالة اعتذار الطرف الآخر"، فى إشارة إلى الأزمة بينه وبين الشيخ السلفى البارز أبو أسحاق الحوينى، مضيفاً أن "عدد من أيدوا الحوينى 2000، ومن أيدونى 10 آلاف فى الأزهر".
وأكد المفتى خلال حواره ببرنامج الحياة اليوم مع الإعلامى شريف عامر على قناة الحياة1 مساء أمس الخميس، أن هناك فارقاً بين علم الدين والتدين، قائلاً: "قمت بالدراسة وحفظ القرآن، وجاهدت من أجل أن أنجح فى الأزهر، فكيف للطبيب أن يكون كذلك دون دخوله كلية الطب".
وشدد المفتى على أهمية التعليم، موجهًا كلمته لجموع الأمة الإسلامية، قائلاً "صوم بس أتعلم.. جوع بس اتعلم"، "لو بدأنا بالتعليم مش هيبقى فيه بلطجية، لا نريد أن تسرق مننا مصر، فهناك من يسرق العقول ولا يعمل لصالح مصر، ويتلقى أموالاً من الخارج لتطبيق أجندات معينة".
وأوضح جمعة، أن القبطى المصرى أقرب للمسلم المصرى من المسلم الباكستانى والماليزى والأندونيسى، وأن من يخرجون فى الفضائيات ويحرضون المسلمين على كره المسيحيين، ثم يخرج آخرون يسبون النبى -عليه الصلاة والسلام- ويدعون لكره المسلمين، لن يؤدى بنا ذلك إلا الدم، وهناك ما يسمى بالتربية، وتعنى بأن المسلم إذا رأى شيئا لا يتسرع فى الحكم عليه، لأن أكيد وراءها قصة، والناس اتهمونى بأننى أقول على أولياء الله إنهم "بيحششوا وبيزنوا"، دون أن يفهموا القصة، وما يحدث معى قلة أدب.
وعما نسب إليه من فتوى حفيد مبارك، قال "قصدت عندما قلت بأن حفيد مبارك فى الجنة بأن جميع أطفال المسلمين يدخلون الجنة عند وفاتهم، فبعد الصلاة عليه قلت الصلاة كان بها سكينة، فرد البعض عليا لا لم يكن بها سكينة، ما هذه القسوة؟ ثم عندما قلت بأن الطفل سيشفع لأبيه يوم القيامة، فالرسول عليه الصلاة والسلام، قال من مات له طفل أو طفلان فليصبر فسيشفعوا له يوم القيامة، أينكرون فضل الله؟".
وهنأ فضيلة المفتى كل المصريين والأمة الإسلامية فى جميع بقاع العالم بحلول موسم الحج واقتراب عيد الأضحى المبارك.
وعن الأحداث الجارية فى الشارع المصرى، قال إن الاعتقاد بأن الدولة المدنية تتعارض مع الدين هو اعتقاد خاطئ، فالتجربة المصرية بدأت فى عصر الخديوى إسماعيل، وهى تبين أن الحاكم يجب أن يراعى روابط الدين لدى الشعب فنحن بطبيعتنا مسلمين ومسيحيين متمسكون بديننا والهوية والمعاصرة لا يتعارضان.
وعن التعليم فى مصر، قال إن تراجع التعليم السبب فى تراكم مشاكل مصر، ويجب أن يكون التعليم من أولوياتنا من تدريب ومعلومات وتربية وبحث علمى، وما حدث فى أحداث ماسبيرو ما كان ليحدث لو كان هذا الشعب يدرك التعليم، فى الوقت الذى وصلت فيه نسبة الأمية فى مصر إلى مراحل كبيرة، وبالتالى كيف نستطيع أن نفهم الشعب قضية الاختيار والإرادة الحرة؟والتعليم هو من سيساعدنا على المشاركة فى الحياة المعاصرة دون أن نترك هويتنا،موضحا أن فى إحدى زياراته للهند ومقابلته لرئيس الهند قلت للرئيس الهندى بأن الهند اليوم تختلف عن الهند منذ 15 عاماً بسبب الاهتمام بالتعليم.
وفى جانب الفتوى، قال إنه يجب إدراك النص وإدراك الواقع وأدراك كيفية الوصل بينهما، وبعض من يفتون الآن لا أستطيع تسميتهم بأهل العلم بسبب الفتاوى التى يخرجون بها من حرمانية المشاركة فى الانتخابات وفصل السلطات وغيرها، وعلينا جميعاً حماية مصر ممن يسرقون العقول عن طريق التشدد والتطرف، والدين لا يستعمل فى السياسة، فهو شعور وعلاقة بين العبد وربه، فهل من المعقول أن أنزل بمكانته وأجعله وسيلة للجذب؟ ومن يستخدم الشعارات الدينية فى جذب الناس للسياسة فيه إهانة للدين، لأنه يستخدمه كأداة، والفتوى صنعة تستلزم إدراك الواقع والنص وإمكانية الربط بينهم.
وأوضح المفتى، أنه تم اكتشاف 120 ألف فتوى منذ عام 1895 إلى عام 2003، والإمام محمد عبده أفتى ألف فتوى فى 6 سنوات فقط، ودار الإفتاء المصرية أفتت 487 ألف فتوى فى 2010 فقط.
ووجه المفتى، نصيحته إلى الشعب المصرى فى مرحلة الانتخابات القادمة، بإعطاء المصريين أصواتهم فى الانتخابات لمن يمتلكون برنامج انتخابى قوى ولا ينخدعوا بالشكل، فدولة كوريا الجنوبية خصصت 80% من ميزانيتها لمدة 11 سنة للتعليم، فعلموا الناس حتى لا يضحك أحد عليهم ولا يسرقهم، ومهمة الإعلام خطيرة جداً لأنه ينشئ الثقافة العامة، وعليه أن يساعد الحكومة القادمة والرئيس القادم من أجل الاهتمام بالتعليم، ويجب التركيز على أمثلة مثل الدكتور أحمد زويل وما يقوم به من جهود للنهوض بالتعليم فى مصر من خلال مشروع مدينة زويل، مضيفاً أن الحل فى البلطجة الآن هو الرحمة "ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء" فأعطه الأدوات وارحمه واجعله يتقبل التغيير.
تساءل الإعلامى شريف عامر عن ما نسب إليه بشأن موضوع التوريث، فأجابه المفتى، عندما سؤلنا عن موضوع التوريث أنكرناه ونشر الإنكار فى 80 جريدة، منوهاً إلى أن دار الإفتاء لم ولن تكن يوماً بوقاً للحاكم، موضحاً أنه فى عام 1950 كان فى الأزهر 10 آلاف طالب والآن عددهم مليون ونصف طالب.