تفاصيل المرحلة الثانية من المستوى الثالث لمدرسة الكادر السياسي ب«المصريين الأحرار».. آليات الديمقراطية وأشكالها.. «الفردانية» وعلاقتها بالسوق الحر والليبرالية.. ورشة تفاعلية عن أسعار المترو (صور)

حزب المصريين الأحرار ينعي خالد محيي الدين
استكمل حزب المصريين الأحرار، محاضرات المستوى الثالث وقبل الأخير، من مدرسة الكادر السياسي، التي دشنها الحزب، لتقديم أجيال جديدة مؤمنة بأفكار الليبرالية إلى الحياة السياسية المصرية.
وقدمت مدرسة الكادر السياسي، محاضرتين عن الديمقراطية، وألقاها أحمد فوزي سالم، عضو التدريب والتثقيف بالحزب، بجانب محاضرة عن الفردانية، وعلاقتها بالسوق الحر والليبرالية، وقدمها أيمن كمال، عضو أمانة التدريب والتثقيف، كما نظمت عبير فؤاد، عضو الهيئة العليا للحزب، ورشة تفاعلية عن زيادة أسعار مترو الأنفاق من منظور الحزب، وتفاعل خلالها الأعضاء، وقدموا آراءهم حول الزيادة.
معنى الديمقراطية
قال أحمد فوزي، عضو أمانة التدريب والتثقيف: إن الديمقراطية كلمة من أصل يوناني، وتعني حكم الشعب، أو حكم عامة الناس، مبينًا أن المصطلح صِيغ في القرن الخامس قبل الميلاد للدلالة على النظم السياسية الموجودة آنذاك في ولايات المدن اليونانية، وخاصة أثينا.
وأكد عضو التدريب والتثقيف، أن الديمقراطية كلمة تناقض تمامًا مصطلح الثيوقراطية، وهي كلمة يونانية أيضًا، وتعني حكم الإله، وهي شكل من أشكال الحكم الديني الذي يستمد سلطته وشرعيته من الله، كما يدعي الحاكم الثيوقراطي، الذي يرى سلطانه يمتد من الله، فلا يمكن معارضته، ولا حتى مناقشته، وبهذا يكون الشعب مرغمًا على الطاعة العمياء لهذا النوع من الحكم.
وأوضح فوزي، أن الثورة الفرنسية التي تفجرت عام 1789، أنهت ما تبقى من وجود للنظام الثيوقراطي، وأعلنت عهدًا جديدًا لأوروبا عمومًا، وفرنسا خصوصًا، وبقية دول العالم تباعًا، بحيث لم يبقَ سوى النظام الإيرانى ودولة الفاتيكان، حسب الشكل الديني المعروف.
وشرح عضو التدريب والتثقيف، أشكال الحكم الديمقراطي، المكونة من نظام مباشرة ونيابي وغير مباشر، موضحًا أن النظام المباشر هو أقدم صور الديمقراطية، ومعروف بالمثالية أو النقية، وفيه يتولى أفراد الشعب مباشرة بأنفسهم جميع السلطات التشريعية، والتنفيذية، والقضائية.
وأوضح أن هذا النظام، كان يطبق في اليونان قديمًا، إذ كان المواطنون الأحرار الذكور الذين لهم حق مباشرة الحقوق السياسية يشكلون جمعية شعبية، لإدارة شئون البلاد داخليًّا وخارجيًّا، وينظرون في وسائل السلم والحرب وإبرام المعاهدات، وتشريع القوانين، وتولية الرتب، وتعيين القضاة وتسيير الأمور العامة.
وأكد أن هذه الصورة من الناحية العملية يتعذّر تطبيقها الآن؛ لصعوبة جمع الناس في صعيد واحد، لبحث الأمور التشريعية، والتنفيذية، والقضائية، ولتعذر مباشرة الشعب بنفسه جميع وظائف الدولة، بل إن ممارسة الشعب بنفسه للوظائف الإدارية يكاد يكون مستحيلاً؛ لذا فإن هذه الصورة لم تعُد قائمة الآن، إلا في بعض مقاطعات قليلة في سويسرا.
وكشف فوزي عن النظام النيابي في الديمقراطية، موضحًا أن الشعب لا يصوت على قرارات الحكومة في هذا النظام، بل ينتخب نوابًا يقررون عنهم، ويمارس الحكم ووسائله وإدارة شؤون البلاد عن طريق نوابه وممثليه الذين انتخبهم، لافتًا إلى أن هذا النظام، شاع في العصور الأخيرة، وخصوصًا في القرن العشرين، الذي شهد تزايدًا كبيرًا في أعداد نظم الحكم هذه، مشيرًا إلى أنه ضمن الصورة السائدة في العالم الآن؛ ولهذا صار غالبية سكان العالم يعيشون في ظل حكومات ديمقراطية على الشكل النيابي.
أهداف الديمقراطية
وأوضح عضو التدريب والتثقيف، أن الديمقراطية تهدف لتحقيق مبادئ الحرية والعدل والمساواة بين جميع طبقات الشعب على اختلاف أعراقهم، وأديانهم، وانتماءاتهم الدينية، والسياسية، والفكرية، وتحقق الأمان لجميع أفراد المجتمع على المستوى الشخصي، والاجتماعي، والاقتصادي، والفكري، والعلمي، كما ترسخ لمشاركة الشعب السلطة الحاكمة، في اتخاذ القرارات، حول الأمور المصيرية في المجال الاقتصادي، والسياسي، والحدودي، والحربي، وغيرها.
وأشار فوزي إلى أن تحقيق الديمقراطية في المجتمع، يلزمها أولاً، زرع أضلاعها الأربعة، وهي العلمانية، والايمان بنظرية العقد الاجتماعي، والتنوير، والليبرالية، مؤكدًا أنه دون واحد من هؤلاء، لن تكون هناك ديمقراطية.
ورشة تفاعلية
أقام حزب المصريين الأحرار، خلال الاستراحة بين المحاضرات، ورشة تفاعلية عن رأي أعضاء الحزب في زيادة أسعار مترو الأنفاق، ونظمتها عبير فؤاد، عضو الهيئة العليا للحزب، وتبارى أعضاء الحزب في الحديث عن وجهة نظرهم تجاه الزيادة، وكيف تمت تنفيذها، وتأثيرها في الأوضاع الحياتية للمصريين.
الفردانية
ألقى أيمن كمال، عضو أمانة التدريب والتثقيف، محاضرة عن الفردانية، وعلاقتها بالليبرالية، موضحًا أن الكلمة تعنى الفردية، وظهرت لأول مرة على اللغة الإنجليزية باعتبارها صفة تحقير، واستخدمت في نهاية الثلاثينيات من القرن 19، وهي فلسفة خيالية تسعى لإصلاح جذري داخل المجتمع.
وأشار إلى أن أكثر استخدام إيجابي للمصطلح، كان في بريطانيا، عندما استُخدم في كتابات جيمس أليشاما سميث، ورغم أنه من أوائل الأوينتيز الاشتراكيين، لكنه رفض في نهاية المطاف فكرة الملكية الجماعية، ووجد أن الفردية هي التي تسمح للعبقرية الأصلية أن تنمو.
وأكد كمال أن الاقتصاد الحر أو اقتصاد السوق في الفردانية، يعني عدم تدخل الدولة في الأنشطة الاقتصادية وترك السوق يضبط نفسه بنفسه، وهو ما يعرف بآلية السوق.
وأوضح أن الليبرالية تعتمد بالأساس على فكرة الحرية الفردية، بعكس الليبرالية الاجتماعية، التي تؤيد تدخل الدولة في الاقتصاد، وتعتمد نظام اقتصاد السوق الاجتماعي، وتتخذ موقفًا وسطًا بين الرأسمالية المطلقة والاشتراكية.
وأكد عضو التدريب والتثقيف، أن الهدف الأساسي للفردانية، السعي لتحقيق موازنة بين الحرية والمساواة، وتأهيل الناس للعمل، والاهتمام بالخدمات الاجتماعية مثل التعليم والضمان الصحي، وغيره من أولويات الحياة.