«داعش» نبت لعيوب الفكر الإسلامي

من أفضال برنامج «منارات» الذي أقدّمه على شاشة «العربية» أنه أتاح لي شرف لقاء كبار مفكّري العالم العربي ورواد تنويره، وهى فرصة للوقوف على الكثير من المفاصل المهمة فى تفسير جزء من أزمتنا الحالية المتعلقة بظهور جماعات جنحت بالدين إلى التشدُّد وأخرجته عن كينونته السمحة.
وربما النقطة الفارقة والمهمة من جملة ما خلصت إليه أن علماء الدين وفقهاءه ودعاته ووعاظه ومؤسساته فى العالم العربى بل وفى الإسلامى، لم ينبروا فى مواجهة فكر «داعش» كما يجب أن يكون، وإنما تركزت انتقاداتهم على شخص أبو بكر البغدادى، وعلى مسمى تنظيم داعش وفقط، وربما هناك مؤسسات كبيرة حتى الآن لم تجرؤ على تكفير «داعش» وفكره.
وكان من المفروض أن يقوم علماء الأمة ووعاظها بتفكيك الفكر العقدى الذى على أساسه تكوَّن «داعش» وإزالة الغطاء الشرعى عنه.
وأهم ما يستند إليه «داعش» هو فكرة الخلافة، فكل ما يرتكبونه فى بلاد المسلمين من أجل تثبيت أركان هذه الخلافة المزعومة، وهذا الوهم.
الحقيقة المؤلمة والمؤسفة أن هؤلاء العلماء والوعاظ والمؤسسات يعتنقون نفس فكر «داعش»، والفرق فقط أنهم اعتنقوا الفكر ولم يطبقوه، و«داعش» أنزله إلى أرض الواقع وحوله إلى حقيقة وإلى فعل.
وأعود هنا إلى لحظة تاريخية مهمة فى تاريخنا الحديث، وتحديدًا عام 1925، حين أصدر العلامة الشيخ الدكتور علِى عبد الرازق كتابه المهم «الإسلام وأصول الحكم»، هذا الكتاب الذى كان نبوءة مهمة وفارقة لما ستكون عليه الأمة بعد كل هذه السنين، هذا الكتاب الذى كشف كمًّا من الزيف والرجعية فى فكرنا وفى تشددنا، حين شنّ الرجعيون هجومًا شديدًا على الشيخ علِى عبد الرازق، وعُقدت محاكمة ظالمة للرجل من هيئة كبار علماء الأزهر، وانتهوا فى حكمها إلى إخراجه من زمرة العلماء وفصله من عمله كقاضٍ شرعى فى المحكمة الشرعية بالمنصورة، وتجريده من شهادة العالمية التى حصل عليها من الأزهر، وكانت هذه المحاكمة بقيادة شيخ الأزهر فى حينها.
تم توجيه سبعة اتهامات إلى الشيخ علِى عبد الرازق، كلها تخرجه عن الملة، وكانت الملحوظة الأولى أن الرجل وقف وحيدًا فى مواجهة جيش كبير ونافذ، لدرجة أن هذا الكتاب قوبل بعدة كتب تنقض ما جاء فيه، أبرزها «نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم للشيخ الأكبر محمد الخضر حسين» عام 1926، وكتاب «أصول الحكم فى الإسلام لعبد الرازق السنهورى»، وكتاب «حقيقة الإسلام وأصول الحكم» للمفتى وقتها، محمد بخيت المطيعى.
حتى سعد زغلول نفسه وقف ضد الشيخ علِى عبد الرازق وهاجمه. ولم يجد الرجل مَن يقف بجواره ويدافع عنه سوى عباس محمود العقاد، ومحمد حسين هيكل صاحب رواية «زينب»، وعبد العزيز فهمى وزير الحقانية فى حينها، والذى استقال من وزراته مساندة للشيخ علِى عبد الرازق.
ماذا كان يقول الرجل فى كتابه؟
ولماذا كانت كل هذه الهجمة الشرسة ضده؟
كان العلامة الشيخ علِى عبد الرازق يقول بالدليل إن الخلافة ليست جزءًا من العقيدة، وهى مجرد شكل من الأشكال التى كانت عليها الدولة الإسلامية فى زمن النشأة والتكوين، وليس هناك فى الشريعة، سنةً وقرآنًا، ما يثبت أنها ضرورية، بل ودعا إلى فكرة مدنية الدولة.
وبعد تداول الأيام انكشفت أسباب هجمة علماء الأمة وقتها والأزهر على الشيخ علِى عبد الرازق، حيث كان وراءها الملك فؤاد الذى كان مهووسًا بأن يكون خليفة للمسلمين بعد أن ألغى مصطفى كمال أتاتورك نظام الخلافة الإسلامية فى 3 مارس 1924.
الملك فؤاد وجدها فرصة لأن ينال هذا اللقب، لدرجة أنه شحن كل طاقات الأمة من أجل ذلك، وعقد مؤتمرًا ضخمًا فى مصر تحت عنوان «من أجل الخلافة»، وأصدر مجلة اسمها «الخلافة الإسلامية»، لدرجة أن العلماء وقتها وصل بهم الأمر إلى أنهم نفوا عن المسلمين إسلامهم بسبب عدم وجود خليفة للمسلمين.
فى هذا التوقيت نفسه خرج صوت إسلامى تنويرى عاقل اسمه االشيخ علِى عبد الرازق، ليقول: ما تدعون إليه ليس ضرورة فى الإسلام وفى العقيدة، يقول إن الذى تدعون إليه سيكون يومًا سببًا لسفك دماء المسلمين، وهدم الدول وتشريد الشعوب وضياع الدين، وكأن الرجل كان يقرأ المستقبل، يقرأ ما جاءت به القاعدة ودولة أسامة بن لادن فى أفغانستان، وما عليه «داعش» الآن.
كان يريد الشيخ علِى عبد الرازق أن يقول إنه سيأتى عليكم رجل اسمه أبو بكر البغدادى، يذبح ويقطع الرؤوس ويحرق الأجساد من أجل وهم اسمه الخلافة، نظام كان صالحًا لزمانه وفقط، حين كان هناك أبو بكر وعمر، وحين جاء عثمان وعلِى انقسمت الأمة ووقعت الفتنة الكبرى بكل آثارها السيئة.
صوت الشيخ علِى عبد الرازق دفن وقبر فى مكانه ومن قبل مَن؟! من قبل علماء الدين الذين كان عليهم أن يقوموا بقضية التجديد للدين فكرًا وخطابًا.
ومن قِبل مؤسسات عريقة.
لذا كيف ستعارض هذه المؤسسات نفسها الآن؟
كيف ستقول إن أبو بكر البغدادى وفكرة الخلافة ليسا ضرورة فى الإسلام؟
كيف ستكذب علماءها الذين فعلوا ما فعلوه فى علّامة بحجم الشيخ علِى عبد الرازق؟!
علِى عبد الرازق الذى تخرج فى الأزهر، ثم سافر إلى بريطانيا ليحصل على الدكتوراه من إكسفورد، وهو من بيت علم مشهود له ولأبيه، فأخوه الشيخ مصطفى عبد الرازق واحد من علماء الأمة وكان شيخًا للأزهر.
***
القضية المقلقة أن علماء الأمة تحرَّكوا ضد الشيخ علِى عبد الرازق بتحريض صريح من الملك فؤاد، وقتها وكانوا مخلصين لأوامر السلطان.
والآن علماء الأمة يتحرَّكون بأوامر السلطان أيضًا تحت شعار كبير اسمه تجديد الخطاب الدينى، وكأن علماء الأمة ومؤسساتها الدينية رهنت نفسها وربطت نفسها بكرسى السلطان تنتظر أوامره وتعليماته.
مع أنه من المفروض أن تسير عكس الحاكم، لأنها تمثّل مجموع الأمة.