محمد برادة يكتب: المرحلة التى نعيشها كأدباء وكُتاب مليئة بالمخاطر

أستعير من يوسف إدريس عنوان مقالة نشرها فى مجلة الآداب العام 1956، بعد انعقاد أول مؤتمر لاتحاد الأدباء العرب فى بلودان بسوريا، وبحضور طه حسين.
فى ذلك المؤتمر التاريخى، وقف يوسف إدريس الشابّ ليقول لجيل الأدباء الكهول، وفى سياق مغاير: «لسنا معصوبي الأعين».
وأنا هنا، أتوجه إلى رئيس اتحاد الأدباء العرب، بعد أن قرأتُ خبرا عن تمويل الرئيس القذافى لقمّة ثقافية عربية، دعا إليها الاتحاد العام للكتاب والأدباء العرب: «لمواجهة خطر العولمة المتنامي على الهوية العربية»، وأن تُعقَد خلال قمة القادة العرب القادمة فى ليبيا. وعلّل الاتحاد ضرورة هذه القمة الموازية التى يقترحها بكوْن اللغة العربية تتآكل، وبات الناطقون بها عبر أجهزة الإعلام وبينهم قادة ُدول «يقعون فى أخطاء لغوية بشعة»، ومن ثم فإن هذه القمة الثقافية المرتقبة ستضع الإجراءات الكفيلة بحماية الثقافة العربية فى ظلّ العولمة التى تستهدف محوَ الهويات القومية».
كلام جميل، كلام عظيم! لكن دعونا نحلل السياق، ونتوقف عند هذا الزواج شبه الكاثوليكى بين الاتحاد والقذافى، ونستحضر مهمات وإمكانات الأدباء العرب.
أول مسألة تُطالعنا، هى العلاج عن طريق القمم: ما أكثر قمم القادة العرب، وما أكثر قراراتهم وبياناتهم، فهل استطاعت أن تعالج واحدا من الأدواء المزمنة التى يشتكى منها الجسم العربي؟ هل استطاعت أن توقف الحروب الصغيرة والكبيرة بين أعضاء ينتمون لنفس الجامعة؟ هل فتحت الحدود فى وجه المواطنين العرب؟ هل فتحت سوقا عربية مشتركة أو سوقا ثقافية تُروّج لإنتاجات المبدعين ضمن فضاء يشتمل على أكثر من 300 مليون نسَمّة؟ الجواب هو كلام الليل يمحوه النهار!
المسألة الثانية هى: ما مهمة الاتحاد العام للكتاب والأدباء العرب، حاليا، فى سياق تاريخى ثقافى لا يتّسمُ فقط بتعاظُم مخاطر العوْلمة؟ المرحلة التى نعيشها كأدباء واتحادات تمثل الكتابَ والمبدعين، مليئة بالمخاطر الملموسة، المُتحدرة من داخل بنياتنا وأنظمتنا السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وهى مخاطر يمكن أن نُجملها فى: غياب الديمقراطية وتهميش المواطن مقابل تقوية الحكم الفردى والتبعية لقوى خارجية، استفحال التقوقع الإقليمى والتحارُب بين «الإخوة الأشقاء»، تحجيم الثقافة الحداثية والبحث العلمى مقابل تشجيع واحتضان الثقافة الأصولية الماضوية، تخلّى الدولة العربية عن حماية المفكرين والأدباء والمثقفين الذين يعبرون عن آرائهم بحرية وشجاعة..
فى هكذا وضعية، يكون من البَدَهِىّ والطبيعى أن تغدو َ مهمة الاتحاد العام هى الدفاع عن الشروط الضرورية التى تتيح للمجتمعات العربية أن تستعيد قدرتها على الانتماء إلى الحضارة الإنسانية، وأن تخرج من مأزق التدهور الذى أضحت سجينة له منذ هزيمة 1967. ولكن المهمة الأكثر استعجالا هى أن يدافع الاتحاد عن الشروط التى تؤمّنُ للكتاب العرب أن يكتبوا وينتقدوا وأن يبدعوا من دون أن يتعرضوا للقمع والمنع والاضطهاد.
وإذا كان الاتحاد العام يريد مواجهة خطر العولمة على الهوية العربية، فإن علينا أن نُذكره بأن أول خطر هو حكم الاستبداد الذى يلغى كيان المواطن وحقوقه، ويمنعه من أن ينتقد سياسة التبعية والفروق الطبقية المهولة، ويمارس مسلسلات غسل الأدمغة والترويج لعولمة خادعة.. مثل هذا الحكم هو ما يجعل المواطن العربى كارها للهوية والانتماء، باحثا عن الهجرة والفرار من قوقعة الاضطهاد.
والمسألة الثالثة التى يريد الاتحاد معالجتها من خلال مؤتمر يشحذه من نظام عربى «شقيق»، هو الدفاع عن اللغة العربية التى باتت مهددة فى قعر دارها ومن أهلها! الواقع أن لغتنا مهددة منذ أمد، وقبل العولمة، لأن السياسة التعليمية وأنساقها البيداغوجية المُتّبعة أبعد ما تكون عن خدمة اللغة وحمايتها من التآكل. وهذا ليس سرا، فالجميع ينادى بسياسة تعليمية تضع مناهج تدعم تلقين وتطوير اللغة، وتستفيد من اتساع الرقعة العربية لتبلور طرائق وأنساقا تجعل لغتنا تنتمي إلى عصر العلم والتكنولوجيا، وتفتح للناطقين بها أبواب المعرفة والتنافس على المستوى العالمي.. لا نجد أثرا لشىء من ذلك لدى المسئولين عن اللغة والتعليم والثقافة، فكيف يظن الاتحاد اليوم أن القمة التى يدعو إليها ستجعل الحماس والإصلاح يعوّضان الجمود واللامبالاة اللذيْن يوجهان سلوك وممارسات الأنظمة التى لا تفكر سوى فى استدامة سلطتها؟
أما أخطاء القادة العرب اللغوية التى سارتْ بذكرها الركبان، فهى تُذكرنا أيضا للأسف، بالأخطاء الفادحة التى يرتكبها رؤساء بعض اتحادات الأدباء العرب عندما يقرأون نصوصا أمام الملأ، على نحو ما حصل فى معرض فرانكفورت منذ سنوات، حين كان الأدب العربى ضيف الشرف، وأرسل نجيب محفوظ كلمة افتتاحية، نابَ عنه فى قراءتها أحد رؤساء الاتحادات الأدبية، فلم ينْدَ له جبين وهو ينصبُ الفاعل ويرفع المفعول به!
لأجل ذلك، وباستحضار تفاصيل من واقعنا السياسي والثقافي، أقول إن هذه المبادرة إلى تنظيم «قمة ثقافية عربية إنما هى حركة جوفاء تريد أن تذر ّ الرماد فى العيون لتُخفى التناقض الفاضح: أن يوهمنا الاتحاد العام للكتاب والأدباء العرب بأن الأنظمة اللاديمقراطية، المشلولة، تريد الدفاع عن الهوية العربية التى فقدَتْ مُقوماتها نتيجة لسياسة التبعية والدوس على حقوق المواطن، قبل أن تضيف العولمة إلى هذا الواقع المريض أدواء أخرى.
ولحسن الحظ ليس الأدباء والمثقفون العرب معصوبي الأعين، فهم يستطيعون التمييز وإدراك المناورات لتمرير الصفقات بأسماء لا تطابق مسمياتها. وما دام الشىء بالشىء يُذكر، ما معنى أن يخصص الاتحاد العام، فى مؤتمره السابق، جلسات وندوات لمناقشة وتحليل قصص ونصوص كتبها الرئيس القذافى فى أوقات فراغه، إذا سلمنا أن وقته يتسع للكتابة، وكأنها فعلا نصوص قلّ أن يجود الزمان بمثلها وتعبر عن تجارب لا يمتُّ صاحبها بصلةٍ إلى نسق الحكم الفردىّ والمسلك النزواتى؟
اسمحوا لى أن أقولها بأعلى صوت: ليس الأدباء العرب معصوبى الأعين ليصادقوا على مثل هذا التمويه الذى يتدثر بغلائل الهوية واللغة المهددتيْن، ليبرر مدّ اليد لتلقّى مساعدات من شأنها أن تفرض على الاتحاد مهادنة الأنظمة المسئولة عن خرابنا. ما يستطيعه الاتحاد العام ليكون معبرا عن إرادة الأدباء والمثقفين اليوم هو أن يجاهر بالنقد، ويدافع عن حرية الفكر والإبداع، لأن ذلك هو السبيل لإنقاذ الهوية واللغة المحبوستيْن فى زنازين القمع والاستبداد والقمم الجوفاء.