علامات الاسم في اللغة العربية

لِكُلِّ قِسْمٍ مِنْ أَقْسَامِ الكَلِمَةِ الثَّلاثَةِ عَلامَاتٌ يَتَمَيَّزُ بِهَا , وذلك كما يلي:
أَوَّلاً : علامَاتُ الاسْمِ
وهي [ خَمْسُ عَلامَاتٍ ] , لَخَّصَهَا ابْنُ مَالِكٍ في قوله :
بِالجَرِّ , والتَّنْوِيْنِ , والنِّدَا , وَأَلْ وُمُسْنَدٌ للاسْمِ تَمْيِيْزٌ حَصَلْ
ومن البيتِ السَّابِقِ نَخْلُصُ إلي أنَّ عَلامَاتِ الاسْمِ هي :
* العَلاَمَةُ الأُوْلَي :(الجَرُّ) :[هو تَغْيِيْرٌ فِي آَخِرِ الاسْمِ يَقْتَضِي كَسْرَهُ ] , والجَرُّ علامةٌ ينفردُ بِهَا الاسْمُ دونَ الفِعْلِ والحَرْفِ , وأنواعُ الجَرِّ (ثلاثة) هي :
أ الجَرُّ بِالحَرْفِ : وذلك عن طريق الجَرِّ بأحَدِ حروفِ الجَرِّ العشرين المشهورة في اللغة العربية ؛ مثل : سَلَّمْتُ علي محمدٍ , مَرَرْتُ بالمسجدِ .
ب الجَرُّ بِالإضَافَةِ : وهو أنْ يَقَعَ الاسْمُ مُضَافًا إليه ؛مثل: يد اللهِ مع الجماعة.
ج الجَرُّ بالتَّبَعِيَّةِ: وهو أنْ يَقَعَ الاسْمُ مَوْقِعَ أَحَدِ التَّوَابِعِ كالبَدَلِ , أو المَعْطُوْفِ أو النَّعْتِ , ومن ذلك : سَلَّمْتُ علي الطالبِ الناجحِ , التحقتُ بكليةٍ علميَّةٍ , قرأت عن الخليفةِ عمرِ بن الخطابِ,تحيَّرتُ في اختيار كليةِ الطبِ أو الهندسةِ.
وقد ظهر الجَرُّ في الاسْمِ بأنْوَاعِهِ الثَّلاثَةِ ( بالحرف , بالإضافة , بالتبعية) , في قوله تعالي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة:1].
* العَلامَةُ الثَّانِيَةُ (الَّتْنْوِيْنُ) : [ وهو نونٌ ساكنةٌ تَلْحَقُ آَخِرَ الاسْمِ لَفْظًا لا خَطًّا لِغَيْرِ تَوْكِيْدٍ] , فَنَضَعُ ضَمَّتَيْنِ أَوْ فَتْحَتَيْنِ أَوْ كَسْرَتَيْنِ عَلَي آَخِرِ الاسْمِ رَفْعًا أَوْ نَصْبًا أَوْجَرًّا علي الترتيب .
* أنواع التنوين : للتنوين (أَرْبَعَةُ) أنواع :
1 تَنْوِيْنُ التَّمْكِيْنِ frown رمز تعبيري وهو الذي يَلْحَقُ الأسْمَاءَ المُعْرَبَةَ , ويَدُلُّ علَي تَمَكُّنِهَا في بابِ الاسْمِيَّةِ ] , ويخرج من ذلك جمع المؤنث والاسم المنقوص , ومن ذلك قولنا : محمدٌ رسول الله , رأيتُ محمدًا يذاكر , سلمت علي محمدٍ , وعليه يُقَسِّمُ النُّحَاةُ الاسْمَ إلي :
أ (مُتَمَكِّنٌ أَمْكَنٌ) ؛ وهو الاسْمُ الذي يَقْبَلُ التَّنْوِيْنَ ؛ أي : الاسْمُ المَصْرُوْفُ .
ب (مُتَمَكِّنٌ) ؛ وهو الاسْمُ المَمْنُوْعُ مِنْ الصَّرْفِ .
ج (غير متمكنٍ) ؛ وهو الاسْمُ المَبْنِيُّ .
2 تَنْوِيْنُ التَّنْكِيْرِ : [ وهو الذي يَلْحَقُ الأسْمَاءَ المَبْنِيَّةَ لِيُفَرِّقَ بَيْنَ المَعْرِفَةِ والنَّكِرَةِ ] ؛ أي : تكون الكلمة معرفة فإذا لحقها هذا النوع من التنوين تُصْبِحُ نَكِرَةً؛ مثل :هذا سيبويهٍ , رأيت سيبويهٍ , مررت بسبيويهٍ . فكلمة (سيبويه) بدون تنوينٍ علمٌ مَعْرِفَةٌ علي اسم العالم النَّحْوِيِّ العَرَبِيِّ المَشْهُوْرِ(إمام النحاة) , وعندما دخل عليها التنوين (سيبويهٍ) أصبحتْ نكرةً شائِعَةً ؛ تُطْلَقُ عَلَي أَيِّ شَخْصٍ يُجِيْدُ قَوَاعِدِ النَّحْوِ العَرَبِيِّ .
3 تَنْوِيْنُ المُقَابَلَةِ : [ وهو الذي يَلْحَقُ الأسْمَاءَ المَجْمُوْعَةَ على جَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ (المُجْمُوْعُ بِالأَلِفِ والتَّاءِ) ]؛وهو يُقابِلُ النُّوْنَ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ؛ مثل :(مُسْلِمَاتٌ , مُسْلِمَاتٍ) تُقَابِلُ (مَسْلِمُوْنَ , مُسْلِمِيْنَ) .
4 تَنْوِيْنُ العِوَضِ :[وهو إلحاقُ علامةِ التَّنْوِيْنِ عِوَضًا عَنْ شَيْءٍ مَحْذُوْفٍ] , وقد يكون المحذوف : (حرفًا , أو اسمًا , أو جملةً) وذلك علي النحو التالي:
(أ) تَنْوِيْنُ العِوَضِ عَنْ الحَرْفِ :
وهو الذي يلحق بعض الأسماء ؛ مثل : (جَوَارٍ , غَوَاشٍ , مُحَامٍ , رَوَاسٍ ، ..الخ ) ؛ فقد وُضِعَتْ علامةُ التنوينِ عِوَضًا عن الحَرْفِ المَحْذُوْفِ , وأَصْلُ هذه الأسماءِ : (جَوَارِي , غَوَاشِي , مُحَامِي , رَوَاسِي) .
(ب) تَنْوِيْنُ العِوَضِ عَنْ الاسْمِ :
وهو الذي يلحقُ آَخِرَ كَلِمَةِ (كُلّ , بَعْض) , ومن ذلك قوله تعالي : كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء:33] ؛ أي : كلهم , ومنه قول الشاعر :
النَّاسُ لِلنَّاسِ مِنْ بدوٍ وحاضرةٍ بعضٌ لبعضٍ وإنْ لم يَشْعُرُوا خَدَمُ
والأصلُ : بَعْضهُمْ لِبَعْضِهمْ .
(ج) تَنْوِيْنُ العِوَضِ عَنْ الجُمْلَةِ :
وهو الذي يلحق كلمة (إذْ) عوضًا عن الجملة التي تُضافُ إليها بعد حذفها ؛ ومنه قوله تعالي : وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [الواقعة:84] , أي : حين إذْ بلغَتْ الرُّوْحُ الحُلْقُوْمَ تنظرون , فحذف جملة (بلغت الروح الحلقوم) ، وجاء بالتنوين عِوَضًا عنها .
* العَلامَةُ الثَّالِثَةُ : (النِّدَاءُ) : يُقْصَدُ بها : [ وُقُوْعُ الاسْمِ مُنَادَي بَعْدَ أَدَوَاتِ النِّدَاءِ] ؛ نحو قولنا : يا طَالِبُ ذَاكِرْ دُرُوْسَكَ , يَا مُسْلِمِي العَالَمِ انْتَبِهُوا ،..الخ.
*العَلامَةُ الرَّابِعَةُ : (دُخُوْلُ [أل]) :
ويُقْصَدُ بِهَا : [صلاحيةُ الاسْمِ لِدُخُوْلِ الألِفِ واللاَّمِ (أل) عليه] ؛ نحو:الرجل , المدرسة , الولد , الكلية , ومن ذلك قول المتنبي :
الخَيْلُ وَاللَّيْلُ وَالبَيْدَاءُ تَعْرِفُنِي وَالسَّيْفُ وَالرُّمْحُ وَالقِرْطَاسُ وَالقَلَمُ
ففي البيتِ السَّابِقِ سَبْعَةُ أَسْمَاءٍ دخلت عليها (أل) .
* العَلامَةُ الخَامِسَةُ :(الإسْنَادُ):[وهو أَنْ يُسْنَدَ للاسْمِ مَا تَتِمُّ بِهِ الفَائِدَةُ؛ سَوَاءٌ كَانَ المُسْنَدُ فِعْلاً أَمْ اسْمًا أَمْ جُمْلَة ] , نحو : قام زيدٌ , زيدٌ أخوك , أنا نَجَحْتُ , خرج مَنْ عندكم . ويُذْكَرُ أَنَّ الإسْنَادَ هُوَ أَقْوَي عَلامَاتِ الاسْمِ ؛ وذلك لأنَّه يُوَضِّحُ لَنَا اسْمِيَّةَ الأسْمَاءِ المَبْنِيَّةِ ؛ مثل : ما , مَنْ , أنا , هي,…الخ.