الحاج احمد الهواري ,رائد ياحبذا الامارة,ولو على الحجارة

حينما تلج الجنوب
المغربي
يصحبك لسان
سيدنا شلوح
من اعلى هضاب
ولماسا
لسجلماسا
لغاية ماسا اكادير
انتروبولوجيات مختلفة
وقبائل متنوعة
لكن بعد شلوح
توحدهم الاسماعيلية
فهم حدادة وحيميانية
وحضرميين
وعبوعباديين
الى جانب الاصول
الاخرى الهيلالية
وهي شلوحية
كما اقر المختار
السوسي عن نسبه
وهناك ايضا
باقي ابناء يعرب
الى جانب
مختلف ابناء
قياد القبائل
التاريخيين
منذ القرن التالث
الهجري
مثل القايد لخصاص
وهوارة الذي تهور
في الارض
وقشوش وبنعيش
وابازاك
والركادي زيادة الله
وغيرهم
ومنطقة شتوكة
الساحلية مثلا
كالشمال الشرقي
المغربي
منصورية وميمومنية
وناظورية اجمالا
حيث تجد بومدين
ودرايد وسوى ذلك
منطقة ماسا
حضارة مدنية
ضاربة الاطناب
في العمران
وكانها اليوم
تطلب من ابنائها
ومختلف القبائل
الوافدة عليها
اراحتها وتبديلها
بغيرها
صحيح الابدان تمل
والاراضي
يصيبها العياء
ماسا التي تحدر
منها الحاج
احمد الهواري
تعتمد على النشاط
الفلاحي التنالتي
المنتاكي البعمراني
فهي حاضرة
مغرية باستقبال
الهجرات
لان نسائها
معظمهن ذوات
كد وسعي
وتعد من مناطق
اعراف تمازالت
المنطقة تتوسطها
ضفتين
فاصلتين بين ابناء
ماسا بتاسيلا
وابناء ايباد /عباد
باولاد نومر
والضفة في الغالب
استقرت بها
قبائل اكماض
القادمة من سوس
المسمى تارودانت
من اداومحمود
واداوفنيس
وادامومن
واداومنو
واسندالن
وساقيتها حمالة
اسماء سواقي
منتاكة وتنالت
افنسووازدوي
وغير ذلك
اما تاسيلا فبها
حاحيوا تغانمين
واغشان تفراوت
وايت ايبورك بها
ووييغد بتافراوت
تسمى ببوييغد
ذي الرماد
وافردا بالساحل
الى جانب بقية
الانتماءات البعمرانية
وساقية المنطقة
كانت في البداية
بيد اهالي
الخنابيب
قبل ان يشتريها
المحليون
سيدي احمد الهواري
يتحدر من دوار
تسنولت
اي ضفة اكماض
قبل ان يستقر
بالوسط الحضري
الزاوية
كبقية الساكنة
المنطقة بحكم
الحضور الوازن
لاشرافها الشيشاويين
معظمهم ال ياسيين
كسيدي عبدالعزيز
الماسي
الذي زود
الوطنية المغربية
بكل ما يملك
لاجل العز والسؤدد
والكرامة
فكرمته الوطنية
بعد الاستقلال
بلقب قائد الجنوب
واشرف في ظرف
تلاثة
ايام على قنطرة
رسموكة
على طريقة
طريق الوحدة
حيث اعطت
التويزة اكلها
ولو انتظرت الدراسات
وغيرها
ما انجز الذي كان
هذه العوامل
مجتمعة عجلت
منذ الستينيات
بكهربة المنطقة
وتعبيد طرقها
وتزويدها بالربط
المائي
دوار تسنولت
استقرت الاساطير
بماسا على انه
المنطقة التي
استقر بها البشر
منذ الاف السنين
وكان بها سوق
تلاثاء نتاكوت
تلاثاءالغرب
ويرجح وفق اساطير
مسجد سيدي
الرباط
ومزارات تسنولت
ان سيدنا ماسا
بن اسماعيل
عليه السلام
قد استقر بها
وترك بها بنيه
من بعده
على الطريقة
السامية المعتادة
ولماجاء السلطان
مولاي اسماعيل
اعتبرها منذ ذلك
الوقت مستقر
الحركات السلطانية
وكان يذهب منها
للقصور
العديد من رجالات
الحرس السلطاني
الخاص
وتضم الان
اعلام كبار
كاعبووالحاج محسن
الى جانب
سيدي الحاج الهواري
وكلهم هاجروا
لفرنسا
وشكلوا زبدة
النخب التي هاجرت
وعمرت الوسط لاحقا
الهواري
سيخوض غمار
الحريك نحو فرنسا
عبر المرور بوهران
والمكوث بها
لمدة تلاثة سنوات
ليخوض العشرة
ككل العزاب
والمتزوجين
المهاجرين
الذين يتقاسمون
الحلو والمر
وبعد ذلك
سيلتحق بالودادية
وشكل في كل
المراحل
احد اعمدة
الحزبية المغربية
واحد كبار
مناضلي
حزب الاستقلال
وبعد عودته
واستقراره بماسا
وخلال انتخابات 1982
والقبيلة لاتزال
موحدة
من حجر يونس
لصومعة اوكوك
قبل ان يشتتها
التقسيم الاداري
الاحق
الذي اغرقها
بموارد بشرية
ابتلاعية للميزانيات
ونذرة ارتفاقية
غير مسبوقة
وهو ما اخر
عجلة تنمية
سواحل ماسا
وجعلها منتجعات
خلابة
كما ان التصاهرات
القبلية
جعلت ملف التركات
بيد ايادي
عصابات
تزوير تاريخ
وردة العبدية
فكان تاريخ
عمرو ابن هند
ارحم من تاريخ
ماسا يومنا
هذا
خلال فترة
انتخابات 1982
مرحلة زهو
المخزن القبلي
قبل انقلاب
السيديس
وعرابيه الحضريين
على احرضان
سنة 1986
اراد المهاجرون
تماشيا على عرف
ماسي
باستيراد القيادة
من المغتربين
وتمهيدالابدال
البدو بالحضر
تجريب قيادة
خارج البلدة
فتقرر ترشيح
المهاجرين
وبعض الاطر التعليمية
وفاز سي
احمد الهواري
وفاز معه ثلة
معروفة من المهاجرين
كالكوراج وكيفران
ولحسن اعمر
وعن بيروقراطية
التعليم سي ياسين
الى جانب رموز
اصالة البلدة
الحاج ابراهيم
واخيه شيخ احمد
والحاج كرم ايضا
وفعلا كابد المهاجرون
لانجاح تجربتهم
بمجلس استقلالي
وعاشت البلدة
حروب الاعراف
والحضريين
على الطريقة المغربية
وكان ضمن منجزات
تلك المرحلة
سوق سيدي عبو
لكنها بقيت
كما كانت
كعكة الاستغلاليين
من مختلف الاصقاع
فبعد كعكة السوق
تلتها همزة الزور
اضافة الى ملايير
تقاعد المهاجرين
التي تتدفق
على بريدها
في ذلك الزمن
بالفعل اسالت
لعاب مختلف
الذين اغتنوا
من حيث لايشعرون
وينطبق عليها
المثل الانجيلي
لااحد يسود
في عشيرته
فهي البقرة
الحلوب حاحا
التي تحدث
عنها الشيح
امام
فكم من حازق
سكن في بانغلو
مخزني
ذي اربعة اشخاص
ولما دخلها
صار مالك
فيلا للسكن
واخرى للكراء
في لمح البصر
انها ماسة
زمان وليس الان
وحتى تقسيمها
القضائي
فهو يدحرجها
بين تزنيت
واكادير وبيوكرى
وانزكان
انها المؤنسة
التي انست الكل
وفي كل مرة
يلوذ الجبان
عنها بالفرار
اجيالها اليوم
لايذكرون
الا حكاوي جحا
من تاريخها
قبل ايام
كانت ماسا
في قلب الصراع
بين اليوتوبي التحفة
والفيزازي
حيث اتفقا
رغم اختلافهما
ان ماسا
ومشاكلها
السياسية توحدهما
لانها نبض
قلب الوطن
وشرط المناسبة
هو نفوق
حيثان الوادي
نفوق غير مسبوق
اعقبته
ضجة مدوية
ونقل النقاش
بشان المشاكل
لدورة اكتوبر
حيث استقر
نقاش الجميع
ان هموم ماسيي
اليوم
في الاهتمام
بالمقابر والاكفان
والعجزة
وتاخير البهرجات
لوقتها
ففقد علم بارز
كسيدي احمد
الهواري
يدعو الكبير
قبل الصغير
الى ايلاء
كل الاهتمام
للسواعد البناءة
الشائخة اليوم
والتي خانتها
الصحة كما الظروف
اما المنطقة
فمشاكل استنزافها
الحضاري لقرون
ترشحها للراحة
واخذ النفس
العميق
رحم الله
فقيد الوطنية الكبير
سيدي احمد الهواري
اذا ذكر هو
وسي فكري
التاسنولتي
ايضا
ذكرت السياسة
وذكر الشان العام
والاهتمام المشترك
رحم الله
الفقيد
انا لله وانا
اليه راجعون