في محيط الابداع الابحار بدون ربان

من الملاحظ أن العديد منا لا يبدون إهتماما كافيا او حرصا علي قراءة الاعمال الادبية المطبوعة بل يجهلون متعة متابعة قراءة أحداث قصة او رواية .
السينما و التلفزيون قاما بدور سلبي بهذا الخصوص بتقديم الاعمال الادبية علي شاشاتها (منقوصة او معدلة)بحيث تنهي في دقائق مايستغرق الساعات عندالقراءة .
قد يكون السبب أيضا أننا من الشعوب ذات الثقافة السمعية المعتمده علي التلقين و الحفظ ..واننا ننفر من القراءة بحكم الجهل أو لاننا (في مقتبل العمر) لو أردنا الخروج من الحظيرة الدراسية وما تمليه علينا مقررات ممله و مبهمة فإن فعل الاستقلال هذا والاختيار الحر للكتاب يتحول فورا الي معاناة للعثور علي عمل أدبي موحي وممتع يستحق القراءة.
مهارة إختيار العمل الادبي المناسب للقراءة تحتاج الي خبرة طويلة يكتسبها صاحبها بخوض تجارب عديدة مريرة فاشلة مع روايات الجيب او سلاسل جورجي زيدان أوأعمال يوسف السباعي و محمد عبد الحليم عبد الله الرومانسية أو إحسان عبد القدوس الصادمة وعلي أحمد باكثيرالساذجة الرمز وغيرهم من الامعات الذين تقدمهم أجهزة وزارتي الثقافة والاعلام (من موظفيها) علي أساس أنهم من الادباء .
في ستينيات القرن الماضي خضت هذه التجربة .. قٌرأت مئات الكتب بل الاف الصفحات من الاعمال الادبية السوقية (من المنفلوطي حتي أصحاب دكاكين النقد الادبي بالجرائد المصرية و المجلات) قبل أن أكتشف أنها تافهه ولا تساوى ثمن الورق الذى طبعت علية .. يشذ عن هذا مؤلفات ثلاث قمم ( طه حسين ، يوسف إدريس و صنع الله إبراهيم ) اما الباقي -فلا مؤاخذة - قراءة أعمالهم مضيعة للوقت و الجهد .
في الادب العالمي المترجم من لغات عديدة أيضا أكوام من الركام تجدها علي الارصفه في طبعات سوقية لارسين لوبين و أجاثا كريستي ومنها ما هو لادباء لم يكتبوا الا عملا واحدا ملفتا ( ذهب مع الريح ، مرتفعات ويذرنج ،كوخ العم توم أو الجذور )
في النهاية إذا ما كان لدى القارىء الاصرار والدأب فحتما سيصل .. الي أن يلج البناء السامق للابداع الروائي الانساني .. ويتعرف علي سراديبة وصالاته وينعم بظلاله وأنوارة و يجد ما يستحق القراءة .. و بذل الجهد و المال من أجله.
قصر الابداع الروائي .. له أساسات .. بعضها مختف ..كالادب البابلي ( جلجامش ) و المصرى القديم ( الاخوين ) و الفارسي (الف ليلة و ليلة ) و الهندى (كليلة ودمنة ) و بعضها أصبح أساسات ظاهرة كالاغريقي (هوميروس ) مبدع الالياذة و الاوديسة و الايطالي (دانتي) و جحيمة .
و لقصر الابداع أيضا أعمدة و هيكلا واسقف من إنجلترا (شكسبير ،ديكنز و برنارد شو ) و من فرنسا ( فيكتور هوجو و جي دى موبسان )ومن أمريكا (هيمنجواى و فوكنر ) و من بحر إيجة ( كازنزاكي ) حبيبي .
جدران القصر ونوافذه و مداخلة و حلياته تتكون من القصاصين الروس (تشيكوف ، نيكولاى جوجول ،إيفان تورجنيف ، ديستيوفسكي ،تولستوى . و باسترناك ) ذلك الرعيل من الادباء الذين أثروا القص بإبداعاتهم و كانو المصدر الذى لا ينضب للجمال و القوة و التناسق و السمو من نهاية القرن التاسع عشر وحتي الان .. وهم أنفسهم من أتلفوا حياتي فلم أعد أستعذب فنا إلا فنهم .
نور القصر و حيويته إستمدها من أدباء القرن العشرين ( يونسكو ، يوجين أونيل ، سارتر ، أندريه جيد ،صمويل بيكت ،و البير كامي )الذين شكلوا تحديا للعقل المعاصر .. تنامي مع إمتلاك أدواته الفلسفية و التكنولوجية و كانوا قادرين علي قلب موازين النقد و اساليب القص و نظريات الجمال .
بعد جولة طويلة إستغرقت معظم سنين عمرى أبحر فيها في محيط الابداع الصاخب .. و جدتني أرسو علي نفس الميناء من حيث بدأت أى أن أجد مشقة في الحصول علي عمل أدبي (باللغة العربية او الانجليزية ) يستحق القراءة فلا أتعرف علي الطاهر وطار إلا بالصدفة و لاأقرأ (مائة عام من العزلة) او (الحب في زمن الكوليرا) الا بإقتراضها من مكتبة الباشمهندسة وأنا علي شاطيء البحر في راحة.
قراءة الادب في زمن الانتاج المتنامي الاتساع في حاجة ألي إرشاد ربان عالم بالاسرار .. قادر علي تحديد الاتجاهات ورصد التغيرات .. وهو إن كان من بلاد الفرنجة يعتمد علي مؤشرات (الاعلي مبيعا ) و الدراسات العلمية للنقد و التقييم سنجده في بلاد الواق الواق عضوا في عصابة لا تجيد الا التضليل و التضليل و المحاباة .. وشيلني و اشيلك .. لتزيد من التوهه.
----------------------
بقلم / محمد حسين يونس
كاتب روائي وباحث مصري كبير