التلوث الثقافى فى وسائل الإعلام

يشهد عالم اليوم تطورًا هائلاً فى وسائل الإعلام نتيجة التقدم التكنولوجى فى فنون الاتصال.. وهى وسائل قوية التأثير فى المتلقى.. إذ تحاصره ليل نهار.. وتسيطر على عقله ووجدانه.. وقد لا تمنحه وقتًا للتأمل.. ومن ثم فإن اللغة المستخدمة فى هذه الوسائل تغدو مؤثرة فى تذوقه الجمالى والشعورى وتحدد مدى ترابطه الاجتماعى.. وتؤكد هويته الخاصة..واللغة إحدى ركائز الهوية.. وبقدر ما نحافظ عليها تتجلى الهوية بهذا القدر وتتحصّن ضد أى غزو لغوى آخر.. وربما يظن البعض أن معرفة لغة أجنبية قد يقلل من الاهتمام باللغة القومية.. لكن الأمر يبدو خطيرًا لو كان الاهتمام بتعلم تلك اللغة الأجنبية يفوق الاهتمام باللغة القومية، وهنا تدق الأجراس.. وترتفع الأصوات خوفًا على الهوية الخاصة.
إن الدعوة إلى إتقان اللغة القومية وحمايتها من الإهمال والابتذال.. لا يعنى رفض اللغات الأخرى وإتقانها فى عقول النشء.. ومن ثم فإن اللغة العربية ينبغى أن تنال نصيبًا وطنيًا يفوق ما يمنح للغات الأخرى فى مدارسنا وجامعاتنا ووسائل إعلامنا.
فالإعلام اللغوى إذن ركيزة أساسية مؤثرة فى مجالات الثقافة والفكر والقيم والمعايير.. وكلما تشوهت اللغة أو تراجعت تشوهت الثقافة وتلوثت.. وتراجع الفكر.. وتدنت القيم.
ومن ينظر إلى حال اللغة العربية اليوم يجدها انعكاسًا صادقًا لتفكك المجتمع، فقد أهملنا- بادعاء التغريب- الحفاظ عليها.. وصارت للعامية واللغة الأجنبية السيادة فى وسائل الإعلام المختلفة وفى إعلانات الشوارع ولافتات المحلات وفى الغناء والأفلام.
إن هذا التلوث الذى يبدو لأعيننا ولأسماعنا يشكل خطرًا على هويتنا الخاصة والمحنة تكمن فينا نحن.. فبعضنا متعصب للفصحى تعصبًا أعمى لا يقبل لها تطورًا بل يحتضنها حتى الاختناق- ومن الحب ما قتل- ولا يكاد يسلم إلا بفصحى الأصمعى أو الحريرى أو بديع الزمان.
وبعضنا الآخر- إزاء هذا التعصب- ينفلت من إسار الفصحى إلى عامية فجّة مبتذلة مشبعة بمفردات أجنبية تشيع فى وسائل الإعلام والأغانى الهابطة وكأن ذلك هو عنوان التقدم المعاصر.
ويزيد الطين بلة حينما نرى شباب اليوم القابع أمام شاشة النت يخترع لغة خاصة به لا هى فصحى ولا هى عامية، وإنما هى مهجنة من مصادر مختلفة لا يعيها إلا تلك الأجيال التى تجد متعتها فى هذا التلوث اللغوى الذى يهجر العربية هجرًا مطلقًا.. وتباهى بتمردها على كل ما تراه يقيّد حريتها فى التعبير والحركة والتواصل.
وقد يسأل البعض عن حل هذه المعضلة: هل نهبط بالفصحى إلى العامية أم نرتفع بالعامية إلى الفصحى؟.. وما الموقف من اللغة المهجنة التى صارت تمثل كارثة لغوية فى المجتمع الشبابى وانعكست فى البرامج المرئية والمسموعة والمقروءة.
وها نحن اليوم نجد تراجع الثقافة الجادة فى البرامج.. ليحل محلها الحوارات التافهة مع شخصيات صنعها الإعلام وهى لا تستحق هذه القيمة.. أو نجد المسلسلات التى تتدنى بمستوى اللغة إلى السوقية أحيانا وإلى الإشارات والرموز المبتذلة التى لا تليق.. بل قد نجد بعض الإعلانات تسخر من اللغة والشعر ومن ثم تصير معول هدم يفتّ فى عضد الهوية وترسخ القبح وتبتعد عن الجمال.
تلك هى حال اللغة اليوم.. التى تلوث أسماعنا وأعيننا بما تقدمه وسائل الإعلام المختلفة من مواد وبرامج وحوارات وإعلانات تجرح ذوق المتلقى وتخاطب غرائزه ولا تخاطب عقله.
ويذهب بعض الكتّاب إلى القول بأن كل ما يظهر فى المجتمع من انحطاط لغوى ونقص وابتذال يدل على مدى تخلف المجتمع فى ركب الحضارة المعاصرة..
ولسنا ندرى لماذا هذه النظرة إلى لغتنا أمام اللغات الأخرى الأجنبية، فلم تعد العربية هى اللغة الأولى فى مدارسنا- مهما ادعت بذلك مناهج التربية والتعليم- وصار من يعرف لغة أخرى مقدمًا على من يعرف لغته القومية.. بل ربما تسببت مناهج اللغة فى المدارس فى تجسيد هذا الخطر، فمعلم اللغة العربية لا يتقنها حتى يدرّسها لتلاميذه.. والمناهج جافة متخلفة غير متطورة.. والإعلام حر فى استخدام اللغة.. حتى لو كانت سوقية أو مبتذلة.. فلا أحد يحاسبه.. وإعلانات الشوارع تصدم الناظر إليها بما تحمله من مستوى لغوى متدن.
وبالرغم من وجود قانون مجتمع اللغة العربية الذى يلزم مؤسسات الدولة كلها باستخدام اللغة العربية فإن تفعيل هذا القانون مازال معدومًا خاصة فى وسائل الإعلام المختلفة.. وفى المناهج الدراسية وفى المكاتبات ولافتات الشوارع.. كما أن الدستور فى صوره السابقة والحالية ينص على أن اللغة العربية هى اللغة الأولى للدولة.
تلك هى الصورة الكارثية التى انتهينا إليها.. تتمثل فى التلوث اللغوى الذى يزاكم الأنوف ويعمى الأبصار.. ويصم الآذان.. ويدفع أطفالنا وشبابنا إلى البحث عن لغة خاصة أكثر تلوثًا تحت شعار التمرد على كل شىء.. فهل ننتظر طويلاً حتى تضيع من أيدينا تلك الركيزة المهمة فى هويتنا الثقافية؟