وإبراهيم عليه السلام هو صاحب أشهر المناظرات وأولها مع عبدة النجوم وفى ذلك يأتى قول الله: چ? ? ? ? پ پ پ پ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ?? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ے ے ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ?چ. ولاحظ معى أن معظم الآيات والدلائل التى بلغ بها سيدنا إبراهيم إيمانه واكتمل بها توحيده أغلبها آيات مادية تعيش إلى وقتنا هذا شاهدة على ذلك.. الكعبة المشرفة وبئر زمزم وهذه الملايين التى تفد إلى مناسك الحج كل عام ومعها هديها وأضحيتها لإحياء سُنة الخليل. وفى مناظرة أخرى مع الملك عندما قال له: چ چ چ ? ? چ وكان جواب الملك المغرور النمرود: چ ? ? ?چ وأحضر رجلين قتل أحدهما وترك الآخر.. ليثبت أنه بذلك يحيى ويميت.. وتركه إبراهيم ولم يجادله فى أمره هذا الذى يتسم بالعناد والمكابرة ليس إلا.. ولكنه لم يستسلم له وجاء بواقعة أخرى عندما قال للملك: چ ? ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک کچ فلا يعقل أن تكون قدراتك مقصورة فقط على أن تحيى وتميت كما تقول وعندئذ بهت الذى كفر. وكان قبل ذلك قد حطم أصنامهم إلا كبيرهم فقد تركه لكى يقول لهم اسألوه إن كان ينطق أو يتكلم لكى يخبركم بمن حطم الأصنام. إنها مجادلات عقلانية.. ويدهشك بعد كل هذا البيان العملى أن تخرج علينا إحداهن لكى تصف مناسك الحج بالوثنية.. وتقول أخرى أن ذبح الأضحية جريمة فى حق الحيوان ولا حول ولا قوة إلا بالله الذى أحل لنا الأنعام. وعندما ترك ابنه وزوجته فى تلك الأرض الجرداء الصماء الخاوية: چ? ? ? ? ? ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ?چ. إنه يبدأ الدعوة بالأمن فهو النعمة الكبرى ولذلك لا يصح فى هذا المكان المبارك قطع الشجر أو الاعتداء على الكائنات الحية لأن الأمن يشمل الجميع. ويفسر لنا د. النابلسى الفارق بين الفج العميق والبعيد فيقول إن العميق تشمل الأماكن التى لم تكن معروفة وقت نزول القرآن الكريم.. تصديقا لقول الله سبحانه وتعالى: چ ? ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گچ. وهنا سأل الخليل ربه:(يارب.. كيف أبلغ الناس وصوتى لا ينفذهم أو يصل إليهم فى هذا المكان.. فأمره بالنداء وعلى الله البلاغ فقام إلى مقامه وقيل فوق الحجر أو من فوق الصفا والمروة مناديا:(يا أيها الناس إن ربكم قد اتخذ بيتا فحجوه). ويقال إن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض ووصل إلى من هم فى الأرحام والأصلاب وأجابه كل شىء من حجر ومدر وشجر ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة حيث يأتى ملبيًا (لبيك اللهم لبيك). وتحن الأفئدة المسلمة إلى بيت ربها شوقا وحبًا.. وإلى كعبته المشرفة.. والناس فى طوافهم.. كأنها الساعة وإلى قيام الساعة.. حيث لا يخلو مقام الخليل والكعبة المشرفة من المصلين والطائفين والعابدين والساجدين. وقد قالت بعض التفاسير أن الفج العميق تدل على كروية الأرض وتشير إلى انتشار الإسلام فى أرجاء الدنيا كما هو حاصل الآن. سبعة أشواط وأنت تطوف حول الكعبة المشرفة والناس على اختلافهم وأشكالهم يرفعون أكف الضراعة والدعاء لله وتختلط الأصوات والألسن.. لكنها كلها تفاجئ ربها.. فى ثياب الإحرام التى تشبه الأكفان فهل هى بروفة لما يمكن أن يحدث يوم الحشر؟! لكن المولى سبحانه وتعالى يحتفى بضيوفه ويباهى بهم الملائكة وقد جاءوا إليه شعسا غبرا. والسؤال: كيف لهذه الأمة التى تتوحد أنظارها ومشاعرها فى وقفة عرفات إلى مكان واحد هدف واحد وإله واحد ومقصد واحد.. كيف لها بعد ذلك أن تكون قلوبها شتى.. وتختلف فيما بينها.. ولا تتخذ من وحدتها هذه قوة لتكون خير أمة أخرجت للناس؟ وهل أدرك أعداء الإسلام قوته أكثر من أهل الإسلام أنفسهم وسلطوا عليهم الخلافات والانقسامات فى مذاهب وملل ما أنزل الله بها من سلطان. ويا سبحان الله دعوة الخليل إبراهيم من آلاف السنين حية وحاضرة.. والإسلام فى زيادة من حيث العدد.. فلماذا هو فى نقصان من حيث العدة والعتاد والبنيان المرصوص.. ذلك هو سؤال كل حاج عند الكعبة فى كل عام وإلى ما شاء الله.
