جدل حول أحقية الزوج في معاش الزوجة المتوفاة

شهدت جلسة مجلس الشعب أمس برئاسة د. أحمد فتحي سرور رئيس البرلمان أول حالة شقاق معلنة بين نواب كتلة الاخوان المسلمين حول العلاقة مع فضيلة مفتي الديار المصرية الدكتور علي جمعة خلال مناقشة مشروع قانون تعديل قانون التأمينات الاجتماعية الجديد الذي وافق عليه البرلمان ومنح الزوج معاش زوجته المتوفاة ما لم يتزوج بأخري.
رفض نائب الاخوان علي لبن الاستناد إلي رأي المفتي الذي أكد شرعية نصوص مشروع القانون وطالب بالاحتكام إلي مجمع البحوث الاسلامية طبقًا لأحكام قانون الأزهر، وقال لبن إن المفتي موظف ورأيه استشاري غير ملزم.
واضطر حسين ابراهيم نائب رئيس الكتلة البرلمانية للاخوان المسلمين إلي التدخل، وأعلن تقدير الاخوان لفضيلة المفتي، وقال انه عالم جليل ورجل فاضل في محاولة لعدم ادخال الجماعة في مواجهة جديدة مع دار الافتاء في ظل الأزمة التي تعيشها الجماعة في مواجهة الأزهر علي خلفية استعراض الميليشيات في جامعة الأزهر.
من جانبه شرح الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس البرلمان حدود الالتجاء إلي مفتي الديار المصرية، وقال ان الدستور قد حدد ان الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع وفسرت المحكمة الدستورية العليا ذلك بانها الاحكام القطعية الواردة في القرآن والسنة وفي حالة التباس الأمر علي اللجنة المختصة فلها أن تستفتي أهل الشريعة من المتخصصين والمفتي له أن يتخذ ما يراه مناسبا.
وفي الوقت الذي حاول فيه نواب الاخوان المسلمين تصوير الموقف علي أن تلك النصوص تحمل شبهة عدم الدستورية حيث يحول دون تعدد الزوجات الذي أكدته الشريعة الاسلامية وتحرم الزوج في حالة زواجه مرة أخري بعد وفاة الأولي من الحق في معاش زوجته فقد اتحدت نائبات البرلمان المسلمات والقبطيات في مقدمتهن الدكتورة زينب رضوان وكيلة البرلمان والدكتور جورجيت صبحي في موقفهن الرافض لتمتع الزوج بمعاش زوجته حال اقترانه بأخري بعد وفاته، وأكدن ان هذا المعاش يكون حق اولاد الزوجة الراحلة.
وقالت زينب رضوان ان حق الزوجة ثابت في معاش زوجها بعد وفاته لانه امتداد لاعالة الزوج لزوجته، واشارت إلي أن المشكلة تتفاقم إذا كان اولاد الزوجة المتوفاة من زوج آخر ويستفيد زوجها الجديد بمعاشها ويحرم منه ابناءها القصر.
وقالت د. زينب رضوان ان المعاش لا يدخل تحت بند الارث ولكن يقوم علي مبدأ التكافل الاجتماعي، وطعن العزب مصطفي بعدم دستورية مشروع القانون حيث ينطوي علي حظر تعدد الزوجات رغم انه منصوص عليه بنصوص قطعية في القرآن الكريم