روائيون يناقشون آليات القمع بمهرجان العجيلي

دمشق: استضافت مدينة الرقة السورية على مدار يومين فعاليات مهرجان عبدالسلام العجيلي للرواية العربية والذي أطلقته مديرية ثقافة الرقة تحت عنوان "المحظور في الرواية العربية"، شارك بالمهرجان كوكبة من النقاد والروائيين العرب وكتاب إيرانيين.
وبحسب صحيفة "الدستور" الأردنية، فخلال اليوم الثاني من الفعاليات قام عدد من من النقاد والروائيين المشاركين بالمهرجان من استعراض حالات انتهاك المحظورات في الرواية العربية، مقدمين أبرز النماذج الأدبية التي تجرأت على اختراق الثقافة السائدة والنسق الاجتماعي والديني والسياسي خلال العقدين الفائتين.
أدار الجلسة الأولى الناقد المغربي أحمد المديني، وفيها تحدث كل من الروائي السوري نبيل سليمان ، والعراقي حميد الربيعي، والناقد السوري د. لؤي خليل، وتحت عنوان "الأدب والحرام" قدم سليمان ورقته والتي أشار فيها إلى أن العالم العربي ينتقل بفضل القمع والموروث المتجدد والمتفاقم إلى مرحلة الأقوام المتوحشة التي تنصاع للتحريم والمنع من دون معرفة السبب.
ومن جانبه ربط الروائي العراقي حميد الربيعي بين انتهاك المحظور وحرية الخيال موضحاً أن الاقتراب من منطقة المقدس والمحظور والمحرم والمباح تحده مقدرة الابداع على التحرك في منطقة الضوء، كذلك استعرض د. لؤي خليل المحظورات وتجلياتها المختلفة في عدد من الروايات السعودية الحديثة.
وخلال الجلسة الثانية تواصل تناول الروائيين والنقاد لقضية المحظور والمسوغ الفني مقدمين قراءات قراءات في عدد من الروايات العربية، وتحدث في الجلسة كل من: فؤاد مرعي ، وعبير أسبر ، وشهلا العجيلي ، وعمار أحمد ، وجمال ناجي.
وأشار ناجي في ورقته المعنونة ب "تأملات جديدة في المحظورات الروائية" إلى الرقيب وآليات القمع، قائلاً "لقد تبين لي بأن كتاب الرواية العرب ، وأنا واحد منهم ، كانوا يلجأون فيما مضى إلى الاحتيال على وعي الرقيب أثناء اقترابهم من المحظورات ، فبعضهم قاموا بزراعة تعبيرات وتبريرات احتياطية حمائية في قلب نتاجاتهم الروائية ، كي يبرزوها إذا ما تعرضوا للسؤال.
وخلال الجلسات المسائية من اليوم الثاني تحدث كل من الروائي السوري سعد الدين كليب، وعادل محمود، ونبيل حاتم، والروائيان المصريان محمد صالح العزب وهالة البدري، والناقد اللبناني عبد المجيد زرقط ، بالإضافة إلى القاصة والروائية الأردنية سحر ملص حيث قدمت شهادة إبداعية تطرقت فيها للمحظورات التي تضمنتها قصصها ورواياتها، وإتهامها بأنها إمرأة تنحاز إلى المرأة وتقف ضد الرجل.