الأدباتى .. الشاعر الحلمنتيشى المشاغب

" الأدباتى " بطبلته الدربكة و زيه المرقع بالقماش الملون ، و طرطوره الذى يحمل فى طرفه كرة من القماش يحركها مع رأسه يمينا و يسارا ، صابغا وجهه باللون الأبيض و خطوط من الأحمر و الأصفر ، كان السبب فى رسم الضحكة على وجوه الكثيرين .
فن " الأدباتية " من الفنون الشعبية المنسية ، و يعد الأدباتي رائدا من رواد الأدب الساخر و فن المونولوج و لما يعرف الآن بالشعر الفكاهى " الحلمنتيشى " ، هذا الفن الشعبى الغائب اشتهر فى دلتا مصر ، و كان يقوم به مغنيين محترفين عادة ما ينتموا لجماعة الغجر ، و كان فنهم الارتجالى يعتمد على غناء شعر المدح و الهجاء بأسلوب ساخر مرتجل يعمد به إلى إضحاك الناس .
و قد عرفت أوروبا فنا مشابها لفن الأدباتية فى تراثنا ، أطلق عليهم " طائفة الشعراء الهزليين" وكانت مؤلفاتهم عبارة عن مقطوعات شعرية ساخرة تتناول كل مناحي الحياة الانسانية .
" الحمد لرب مقتدرى ..‬خلق الأوراقا علي‮ ‬الشجري‮ " هى الافتتاحية الشهيرة للأدباتية ، و مازلوا فى الريف يرددون أبيات الأدبياتة دون أن يعرفوا أصلها المنسى ، و من تلك الأبيات ‬ " ‬أنا الأديب الأدباتي‮ .. ‬غلب حماري‮ ‬مع مراتي‮ .. ‬قرعه وعاملالي‮ ‬زواتي‮ .. ‬ونفسها تلبس حبرة‮ " ‬و‮ " ‬أنا الأديب المتصيت‮ .... ‬اتجمع بقي‮ ‬ولا تعيط‮ .. ‬إلهي‮ ‬عقلك‮ ‬يتخيط‮ .. ‬وعليا كمان لضم الإبرة‮ ".
و قد سجل عبد الله النديم بمجلة‮ " ‬الأستاذ‮ " العديد من مناظراته الشعرية مع الأدباتية ، و أشعارهم .
كان الأدباتى قديما يسير فى الطرقات بطبلته و يلقى شعره الفكاهى الارتجالى ، كما كان يرتاد المنتديات الاجتماعية و الحفلات و المناسبات السارة ليغنى أشعاره ،و يحمل الأدباتى معه طبلا من نوع " الدربكة " يعلقه فى كتفه و يوقع عليه أثناء الغناء ، و يلجأ فى أغانيه لألحان خاصة تميز بها الأدباتية فى دلتا مصر، و كانت تلك الألحان بسيطة الوزن سريعة الحركة .
‬والأدباتية فريق‮ ‬يكون عدده ثلاثة أفراد أو أكثر‮ ‬يتوسطهم شيخ الأدباتية وهو ضخم الجثة في‮ ‬الغالب الأعم وهو من‮ ‬يتولي‮ ‬الإنشاد ثم تتبعه البطانة التي‮ ‬تقوم بالترديد من خلفه لما‮ ‬يقول أو تردد مردات فقط بشكل متكرر .
و كان أصحاب المقاهى يتفقون مع الأدباتية للأداء يوميا فى المقهى نظير أجر وتناول المشروبات ووجبة العشاء وذلك لجذب الزبائن ، وكان انتشار صيتهم يجعل الزبائن يغيرون المقهى من يوم لآخر ، و يتبعون هؤلاء الأدباتية و يستمتعون بفنهم الساخر.
و كانت العادات المتحجرة ميدانا خصبا للأدباتية أعملوا فيه فنهم الثرى ، كمشاكسات الحماة مع زوج الابنة ، ومعارك الضرائر ، والزوج المغفل الذي يظن نفسه المستبد في بيته و كل أفراد الأسرة يتلاعبون به و يفعلون ما يريدون من وراء ظهره ، و الزوجة الغيورة ، و الزوجة التى تعشق تقليد الأخريات ، هم‮ ‬يقصدون من وراء ذلك طرح القصص الظريفة والمسلية التي‮ ‬يضحك عليها من‮ ‬يستمع إليها من جمهورهم .
و لجأ البعض لاستئجار الأدباتية للسخرية من خصومهم ، و كانوا يلقون شعرهم بشكل ارتجالى ، مما يدل علي موهبة فطرية عميقة وأصيلة .
و كانت هناك طائفة من الأدباتية تسمي‮ ‬طائفة "المواوية" تقف أمام أبواب أهل القرية بابا‮" ‬بابا‮" ‬تمدح رب البيت بإسمه حتي‮ ‬تري‮ ‬المنح والهدايا والعطايا فإذا ما كان عطاء رب البيت جزلا‮" ‬زاد المديح‮ ‬والثناء أما إذا كان العطاء ضئيلا‮" ‬انقلب المديح إلي‮ ‬هجاء لاذع وساخر ومحتويا‮ "‬علي‮ ‬الألفاظ التي‮ ‬استخدمها أهل البيت في‮ ‬الرد عليهم‮ ‬، ولذا فقد كان الناس‮ ‬خاصة علية القوم ‬يتجنبون هجاءهم بجزل العطايا والمنح لهم‮ . ‬كما اشتهر الأدباتية بقلب الشعر الجاد إلي‮ ‬شعر ساخر مضحك فكانوا‮ ‬يعارضون معني‮ ‬القصائد الجادة ويوافقون وزنها .
قد لا يعرف الكثيرون فن الأدباتية المنسى ، و لكنهم يتذكرون و يرددون أغنية الشيخ إمام " أنا الأديب الأدباتى " :
أنا الأديب الأدباتي
غايظني حال بلدياتي
و غلبت أوحوح وأهاتي
لكن بلدنا سمعها تقيل
الله الله يا بدوي
هات الشخاليل
***
شرم برم والناس غفله
و الغفلة على الأفهام قفلة
والكدب لعلع في الحفله
وأغلب السامر مساطيل
الله الله يا بدوي
دق الشخاليل
***
حالتنا ما تسرش إنسان
وحالنا يصعب ع الغلبان
لكن يا خلق علينا لسان
لو جرينا ع الصلب يسيل
الله الله يا بلدي
يام الشماليل
***
السوس نخب سقف العشه
وعضمة الغنمات هشه
عايزين صابونه ومقشه
وهات يا كنس وهات يا غسيل
الله الله
يا بلدي
مشورانا طويل
***
أدي العبارة يا متولي
وادي الصراحة اللي
تمللي
توجع وتتعب
وتخلي
عرق الغضب
زلومة فيل
الله الله
يا بدوي
لم الشخاليل