أبو نواس شاعر الخمر

أحد الشعراء المتميزين في العصر العباسي، هو الحسن بن هانئ بن
عبد الأول بن صباح الحكمي بالولاء، أبو علي، كنيته أبو نواس، شاعر العراق في عصره، قام بنظم جميع الأنواع الشعرية، وكان واحداً من شعراء الطبقة الأولى، ولكنه أكثر في نظم الشعر المتعلق بوصف الخمر، فعرف أبو نواس بشاعر الخمر فكان لا ينافسه شاعر أخر في وصفه لها.
ويرجع لأبو نواس الفضل في تحرير الشعر من اللهجة البدوية، ونظمه بالطريقة الحضرية.
وقد اخذ عليه الكثيرين عبثه ومجونه وانصرافه للخمر على الرغم من جودة شعره، إلا أن الخمر قد اذهب عقله فما يكاد يفيق منها حتى يرجع لها مرة أخرى، إلا انه أتجه إلى الزهد في أواخر حياته فقال البعض انه تاب عما كان فيه وقد انشد عدد من الأشعار التي تدل على ذلك.

النشأة
ولد أبو نواس عام 146ه - 763م بالأهواز من بلاد خوزستان، ونشأ بالبصرة كان والده من جند مروان بن محمد الأموي، انتقل إلى العراق بعد زوال ملك مروان ولجأ إلى قرية من قرى الأهواز، وفيها ولد الحسن، وكان جده مولى الجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان فنسب إليه.
نشأ أبو نواس بالبصرة وفيها تلقى العلم على يد كبار العلماء في اللغة والنحو وغيرها، ثم رحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، وقام بمدح عدد منهم وخرج إلى دمشق وهناك اتصل بعدد من شعرائها، ثم رحل إلى مصر فمدح أميرها، وعاد إلى بغداد مرة أخرى، فأقام بها إلى أن توفي فيها في عام 198ه - 813 م.
كانت تتسم حياة أبو نواس باللهو والمجون وأكثر شعره كان في وصف الخمر، وقد اتهم بالزندقة وتم حبسه بواسطة الخليفة الأمين، نتيجة لمجونه وفسقه.

شعر وعشق
عشق أبو نواس إحدى الجواري بالبصرة، وكانت تدعى "جنان" وكانت جميلة تروي الأشعار والأخبار، وقد هام بها ونظم فيها الكثير من الأشعار والتي نذكر منها:
أَيا مُلينَ الحَديدِ لِعَبدِهِ iiداوُودِ
أَلِن فُؤادَ جِنانٍ لِعاشِقٍ iiمَعمودِ
قَد صارَتِ النَفسُ مِنهُ بَينَ الحَشا وَالوَريدِ
جِنانُ جودي وَإِن عَززَكِ الهَوى أَن تَجودي
أَلا اِقتُليني فَفي ذاكَ راحَةٌ لِلعَميدِ
أَما رَحِمتِ اِشتِياقي أَما رَحِمتِ iiسُهودي
أَما رَأَيتِ بُكائي في كُلِّ يَومٍ iiجَديدِ
قالوا عنه
قال عنه الجاحظ "أن شعره يصل للقلب دون استئذان"، كما قال الإمام الشافعي رحمه الله " لولا مجون أبي نواس لأخذت العلم منه"، وقال ابن منظور " كان أبي نواس عالماً بكل فن، وكان الشعر اقل بضاعته".

من شعره
وَقُلتُ إِنّي نَحوتُ الخَمرَ iiأَخطُبُها
قالَ الدَراهِمَ هَل لِلمَهرِ iiإِبطاءُ
لَمّا تَبَيَّنَ أَنّي غَيرُ ذي iiبَخَلٍ
وَلَيسَ لي شُغُلٌ عَنها وَإِبطاءُ
أَتى بِها قَهوَةً كَالمِسكِ iiصافِيَةً
كَدَمعَةٍ مَنَحَتها الخَدَّ iiمَرهاءُ
ما زالَ تاجِرُها يَسقي iiوَأَشرَبُها
وَعِندَنا كاعِبٌ بَيضاءُ حَسناءُ
كَم قَد تَغَنَّت وَلا لَومٌ يُلِمُّ بِنا
دَع عَنكَ لَومي فَإِنَّ اللَومَ إِغراءُ
ومن شعره أيضاً
مُتَيَّمُ القَلبِ مُعَنّاهُ
جادَت بِماءِ الشَوقِ iiعَيناهُ
يَقولُ وَالدَمعُ عَلى iiخَدِّهِ
مِن وَجدِهِ وَالحُزنُ أَبكاهُ
ما أَنفَعَ الهَجرَ لِأَهلِ الهَوى
أَجدى مِنَ الهِجرانِ مَعناهُ
فَإِن شَكا يَوماً جَواً iiباطِناً
قالَ لَهُ صَبراً iiوَعَزّاهُ
إِن كانَ أَبكاكَ الهَوى iiمَرَّةً
فَطالَ ما أَضحَكَكَ iiاللَهُ
لا خَيرَ في العاشِقِ إِلّا iiفَتىً
لاطَفَ مَولاهُ iiوَداراهُ
وَدافَعَ الهَجرَ وَأَيّامَهُ
فَالوَصلُ لا شَكَّ قُصاراهُ
جانب أخر لأبو نواس
وعلى الرغم من فجور أبو نواس ومجونه إلا انه كانت له إحدى القصائد الهامة التي قالها في طوافه بالبيت الحرام أثناء الحج والتي قال فيها:
إِلَهَنا ما iiأَعدَلَك
مَليكَ كُلِّ مَن iiمَلَك
لَبَّيكَ قَد لَبَّيتُ لَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ iiلَك
ما خابَ عَبدٌ سَأَلَك
أَنتَ لَهُ حَيثُ iiسَلَك
لَولاكَ يا رَبُّ iiهَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ iiلَك
كُلُّ نَبِيٍّ iiوَمَلَك
وَكُلُّ مَن أَهَلَّ iiلَك
وَكُلُّ عَبدٍ iiسَأَلَك
سَبَّحَ أَو لَبّى فَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ iiلَك
وَاللَيلَ لَمّا أَن iiحَلِك
وَالسابِحاتِ في iiالفَلَك
عَلى مَجاري المُنسَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ iiلَك
اِعمَل وَبادِر أَجَلَك
وَاِختُم بِخَيرٍ iiعَمَلَك
لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ iiلَك
وشعر أخر نظمه يدل على ندمه قال فيه
يا رَبِّ إِن عَظُمَت ذُنوبي iiكَثرَةً
فَلَقَد عَلِمتُ بِأَنَّ عَفوَكَ أَعظَمُ
إِن كانَ لا يَرجوكَ إِلّا iiمُحسِنٌ
فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ iiالمُجرِمُ
أَدعوكَ رَبِّ كَما أَمَرتَ تَضَرُّعاً
فَإِذا رَدَدتَ يَدي فَمَن ذا يَرحَمُ
ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلّا الرَجا
وَجَميلُ عَفوِكَ ثُمَّ أَنّي مُسلِمُ