مجنون ليلى

من أشهر قصص العشاق في العصور القديمة قصة حب قيس بن
الملوح وليلى العامرية، هذه القصة التي تم تداولها بين الأجيال المختلفة حتى إنه تم تناولها في عدد من الأعمال الفنية.
العاشق هنا هو قيس بن الملوح بن مزاحم العامري، واحداً من أشهر شعراء الغزل من أهل نجد، وملماً بأخبار الشعراء وقصائدهم، وإن كان شعره قد دار في فلك حبه وعشقه لابنة عمه ليلى العامرية، فنظم فيها العديد من القصائد الرائعة والتي بث فيها حبه وولعه وعذابه في عشقه لها، فعرف بمجنون ليلى.
بدأت قصة الحب يبن كل من قيس وليلي منذ الصغر فقد نشئا وترعرعا معاً، وقد هام قيس بها عشقاً ولا يزالا متعلقان بحبهما معاً حتى كبرا فقام أهل ليلى بأبعادها عنه، فأنطلق ينشد الأشعار في عشقه لها، وعندما عرف والدها بحب قيس لها وإنشاده للأشعار فيها سعى من اجل إبعاد ابنته وتزويجها من أخر حتى تنتهي هذه القصة، فقام بتزويجها من رجل يدعى ورد بن محمد العقيلي.
ولكن لم تكن هذه هي النهاية بالنسبة لقيس فقد انطلق مطروداً هائماً على وجهه في الصحراء ينشد الأشعار ويبث ما في نفسه من شوق وحزن لفراقه لليلي وبعده عنها، ويقال أن هذا الحب قد ذهب بعقله، وكانت ليلى بدورها تكن الكثير من الحب لقيس الأمر الذي أدى في النهاية لمرضها ووفاتها بعد ذلك.
مما قاله قيس عندما علم بمرضها
أَلا إِنَّ لَيلى بِالعِراقِ مَريضَةٌ
وَأَنتَ خَليُّ البالِ تَلهو وَتَرقُدُ
فَلَو كُنتَ يا مَجنونُ تَضنى مِنَ الهَوى
لَبِتَّ كَما باتَ السَليمُ المُسَهَّدُ
يَقولونَ لَيلى بِالعِراقِ iiمَريضَةٌ
فَما لَكَ لا تَضنى وَأَنتَ iiصَديقُ
شَفى اللَهُ مَرضى بِالعِراقِ فَإِنَّني
عَلى كُلِّ مَرضى بِالعِراقِ iiشَفيقُ
واستمر حال قيس يزداد سوءاً على مدار الأيام، وكان يتلمس أخبار ليلى من الناس، وعندما علم بموتها تدهورت حاله أكثر وظل هكذا حتى كانت وفاته من كثرة ألمه لفراقه لمحبوبته فوجدوه ملقى ميتاً على الأحجار فحمل إلى أهله وكان ذلك في عام 68ه - 687م.
من شعره في ليلى
تَذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا
وَأَيّامَ لا نَخشى عَلى اللَهوِ iiناهِيا
وَيَومٍ كَظِلِّ الرُمحِ قَصَّرتُ iiظِلَّهُ
بِلَيلى فَلَهّاني وَما كُنتُ iiلاهِيا
بِثَمدينَ لاحَت نارُ لَيلى وَصُحبَتي
بِذاتِ الغَضى تُزجي المَطِيَّ النَواجِيا
فَقالَ بَصيرُ القَومِ أَلمَحتُ iiكَوكَباً
بَدا في سَوادِ اللَيلِ فَرداً iiيَمانِيا
فَقُلتُ لَهُ بَل نارُ لَيلى iiتَوَقَّدَت
بِعَليا تَسامى ضَوءُها فَبَدا iiلِيا
فَلَيتَ رِكابَ القَومِ لَم تَقطَعِ iiالغَضى
وَلَيتَ الغَضى ماشى الرِكابَ iiلَيالِيا
فَيا لَيلَ كَم مِن حاجَةٍ لي iiمُهِمَّةٍ
إِذا جِئتُكُم بِاللَيلِ لَم أَدرِ iiماهِيا
خَليلَيَّ إِن تَبكِيانِيَ أَلتَمِس
خَليلاً إِذا أَنزَفتُ دَمعي بَكى لِيا
فَما أُشرِفُ الأَيفاعَ إِلّا iiصَبابَةً
وَلا أُنشِدُ الأَشعارَ إِلّا iiتَداوِيا
وَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ iiبَعدَما
يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا
وقال أيضاً
لَقَد لامَني في حُبِّ لَيلى أَقارِبي
أَبي وَاِبنُ عَمّي وَاِبنُ خالي وَخالِيا
يَقولونَ لَيلى أَهلُ بَيتِ iiعَداوَةٍ
بِنَفسِيَ لَيلى مِن عَدوٍّ وَمالِيا
أَرى أَهلَ لَيلى لا يُريدُنَني iiلَها
بِشَيءٍ وَلا أَهلي يُريدونَها iiلِيا
قَضى اللَهُ بِالمَعروفِ مِنها لِغَيرِنا
وَبِالشَوقِ وَالإِبعادِ مِنها قَضى لِيا
قَسَمتُ الهَوى نِصفَينِ بَيني iiوَبَينَها
فَنِصفٌ لَها هَذا لِهَذا وَذا لِيا
أَلا يا حَماماتِ العِراقِ iiأَعِنَّني
عَلى شَجَني وَاِبكينَ مِثلَ iiبُكائِيا
يَقولونَ لَيلى بِالعِراقِ مَريضَةٌ
فَيا لَيتَني كُنتُ الطَبيبَ iiالمُداوِيا
فَشابَ بَنو لَيلى وَشابَ اِبنُ iiبِنتِها
وَحُرقَةُ لَيلى في الفُؤادِ كَما هِيا