عاشق حتى النهاية

عشق ابن زيدون " وهو واحد من أشهر شعراء العصر الأندلسي"
ولادة بنت المستكفي، ولقد كانت بالفعل من النساء التي تستحق أن يقع في غرامها أي رجل ما بالكم بشاعر مرهف المشاعر والأحاسيس مثل ابن زيدون، فلقد كانت ولادة ليست مجرد فتاة تتمتع بالجمال ولكن بالإضافة لجمالها كانت تتمتع بثقافة عالية كما كانت شاعرة مغنية لها مجلس بقرطبة يجتمع فيه أشهر المثقفين والشعراء والأدباء.
عشقها ابن زيدون وهام بها حباً وولعاً وعلى الرغم من حبها له في أول الأمر إلا أن هذا الحب سريعاً ما فر بعيداً عن قلبها لحادث ما وقع بينهما فانصرفت ولادة عن حبه واتجهت بقلبها نحو الوزير أبو عامر بن عبدوس، مما ألم ابن زيدون كثيراً فحاول بشتى الطرق إرجاعها إلى مملكة قلبه ولكنها رفضت بل وكانت سبباً في دخول ابن زيدون إلى السجن.
وكانت من الأشياء التي قام بها ابن زيدون للتفريق بين ولادة و ابن عبدوس كتابته "للرسالة الهزلية" والتي يذم فيها ابن عبدوس على لسان ولادة مما زاد من غضب ولادة تجاه ابن زيدون، وقام ابن عبدوس باتهامه بضلوعه في مؤامرة من أجل قلب نظام الحكم ودفع به إلى السجن، وبعد العديد من المحاولات من ابن زيدون حصل على العفو وخرج من السجن وقام بالعديد بالأسفار ولكن عشقه لولادة والذي يسري في دمه لم يجف أو ينضب بل زاد الشوق إليها ودفع به للعودة لقرطبة ثم تعرض مرة أخرى لاتهام بقلب نظام الحكم فغادر البلاد مرة أخرى.
وعلى الرغم من فراقه لولادة إلا أن حبه لها ظل كالجمر المتوقد دائما في قلبه تزكى شعلته شوقه إليها.
ومن أشهر قصائد ابن زيدون والتي تسجل حبه لولادة هي "النونية" والتي ظلت محل إعجاب للعديد من الشعراء والأدباء نذكر منها:
أَضحى التَنائي بَديلاً مِن iiتَدانينا
وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا
أَلّا وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ iiصَبَّحَنا
حَينٌ فَقامَ بِنا لِلحَينِ iiناعينا
مَن مُبلِغُ المُلبِسينا iiبِاِنتِزاحِهِمُ
حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى iiوَيُبلينا
أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ iiيُضحِكُنا
أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا
غيظَ العِدا مِن تَساقينا الهَوى فَدَعَوا
بِأَن نَغَصَّ فَقالَ الدَهرُ iiآمينا
فَاِنحَلَّ ما كانَ مَعقوداً iiبِأَنفُسِنا
وَاِنبَتَّ ما كانَ مَوصولاً بِأَيدينا
وَقَد نَكونُ وَما يُخشى iiتَفَرُّقُنا
فَاليَومَ نَحنُ وَما يُرجى iiتَلاقينا
يا لَيتَ شِعري وَلَم نُعتِب iiأَعادِيَكُم
هَل نالَ حَظّاً مِنَ العُتبى iiأَعادينا
لَم نَعتَقِد بَعدَكُم إِلّا الوَفاءَ iiلَكُم
رَأياً وَلَم نَتَقَلَّد غَيرَهُ iiدينا
ما حَقَّنا أَن تُقِرّوا عَينَ ذي iiحَسَدٍ
بِنا وَلا أَن تَسُرّوا كاشِحاً iiفينا
كُنّا نَرى اليَأسَ تُسلينا iiعَوارِضُهُ
وَقَد يَئِسنا فَما لِليَأسِ يُغرينا
بِنتُم وَبِنّا فَما اِبتَلَّت iiجَوانِحُنا
شَوقاً إِلَيكُم وَلا جَفَّت iiمَآقينا
نَكادُ حينَ تُناجيكُم ضَمائِرُنا
يَقضي عَلَينا الأَسى لَولا iiتَأَسّينا
حالَت لِفَقدِكُمُ أَيّامُنا iiفَغَدَت
سوداً وَكانَت بِكُم بيضاً iiلَيالينا
ومما قاله فيها أيضاً
وَغَرَّكَ مِن عَهدِ iiوَلّادَةٍ
سَرابٌ تَراءى وَبَرقٌ وَمَض
تَظُنُّ الوَفاءَ بِها iiوَالظُنونُ
فيها تَقولُ عَلى مَن iiفَرَض
هِيَ الماءُ يَأبى عَلى قابِضٍ
وَيَمنَعُ زُبدَتَهُ مَن iiمَخَض
وَنُبِّئتُها بَعدِيَ اِستُحمِدَت
بِسِرّي إِلَيكَ لِمَعنىً iiغَمَض
أَبا عامِرٍ عَثرَةً iiفَاِستَقِل
لِتُبرِمَ مِن وُدِّنا ما iiاِنتَفَض
وَلا تَعتَصِم ضَلَّةً بِالحِجاجِ
وَسَيِّم فَرُبَّ اِحتِجاجٍ iiدُحِض
وَإِلّا اِنتَحَتكَ جُيوشُ iiالعِتابِ
مُناجِزَةً في قَضيضٍ وَقَضّ
وَأَنذِر خَليلَكَ مِن iiماهِرٍ
بِطِبِّ الجُنونِ إِذا ما iiعَرَض