بوكاوسكي لا بوكوفسكي

عن استسهال الترجمة وإهدار السياق الثقافي

تشارلز بوكاوسكي شاعر أمريكي بامتياز‮: ‬جدّه ليونارد كان قد هاجر إلي
الولايات المتحدة من ألمانيا خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر،‮ ‬وفيها
التقي بزوجته إملي كراوس المُهاجرة من دانزج‮ (‬حالياً‮ ‬في بولندا)؛ أما
والد الشاعر‮ (‬واسمه هنري هاينريك‮) ‬فولد في باسادينا‮ - ‬كاليفورنيا،‮
‬وكان جندياً‮ ‬في الجيش الأمريكي،‮ ‬وخدم في ألمانيا بعد الحرب العالمية
الأولي حيث اتخذ لنفسه فيها خليلة من بنات البلد صارت زوجته لاحقاً‮ ‬هي
كاتارينا،‮ ‬أم الشاعر‮. ‬خلال تلك الإقامة العارضة في ألمانيا،‮ ‬ولد
الشاعر باسم رسمي هو هاينريك كارل بوكوفسكي‮ (‬باللفظ الألماني‮). ‬أما بعد
أن عادت العائلة إلي الولايات المتحدة عام‮ ‬1923،‮ ‬وكان عمر الشاعر
ثلاث‮ ‬سنوات،‮ ‬فقد حوّلت لفظ اسمها إلي الصيغة الأنجلوفونيّة‮
(‬بوكاوسكي‮)‬،‮ ‬وحوّلت لفظ اسم ابنها إلي ذات الصيغة،‮ ‬فصار هنري كاسم
والده؛ أما الشاعر نفسه فغيّر اسمه لاحقاً‮ ‬ليتبني الصيغة الأنجلوفونيّة
من اسمه الأوسط‮ (‬كارل‮) ‬وهو تشارلز،‮ ‬وهو الاسم الذي يعرف به الآن‮:
‬تشارلز بوكاوسكي‮.‬
ليس المهم في إثبات أمريكية الشاعر الاستناد
إلي تاريخ عائلته فقط،‮ ‬بل هو أمريكي بالمعني الأعمق،‮ ‬الثقافيّ‮:
‬فمرجعيّات بوكاوسكي الثقافيّة واللغويّة مستلّة من صميم وعمق أزمة المجتمع
الأمريكيّ‮ ‬المعاصر وظواهرها المختلفة،‮ ‬وهو الذي قضي عمره بوهيميّاً‮
‬متنقّلاً‮ ‬بين الخمروحلبة الرهان علي سباق الخيل،‮ ‬يقضي وقته في تأمل
طويل للفقر والمجتمعات الهامشية والأحياء المتعبة في لوس آنجيليس حيث أقام
لخمسين عاماً‮ ‬من عمره الذي بلغ‮ ‬73‮ ‬عاماً‮. ‬بوكاوسكي هو ابن الحقبة
الأمريكية المعاصرة،‮ ‬حالة‮ ‬غوص معمّقة فيها،‮ ‬استطاع الولوج إلي
عوالمها الخاصة بعاميّتها وكلماتها البذيئة وصورها الصادمة ليفجّر تأملات
خارقة الحساسيّة‮.‬
ورغم هذا‮ (‬وهنا تتجلّي عبقريّته‮) ‬لم‮ ‬يكن
بوكاوسكي شاعراً‮ "‬محلياً‮" ‬بالمعني الذي تنغلق قصائده علي‮ ‬غير الذين‮
‬يعرفون مدينته/ثقافته حق المعرفة،فهو خبير في تصعيد القضايا الصغيرة
والهامشية‮ (‬مثل قط مدهوس علي باب بيته استمر في الحياة،‮ ‬أو متشرد تعوّد
رؤيته‮ ‬يومياً‮ ‬علي المنعطف ثم اختفي‮) ‬إلي كشوفات عميقة تتجاوز
الانساني إلي ما بعده‮ (‬الإنسان،‮ ‬الطبيعة،‮ ‬الكون‮). ‬
وثمة ميزة
عند بوكاوسكي هي وجود‮ "‬خط سردي‮" ‬شبه دائم في قصائده،‮ ‬مما‮ ‬يجعلني
أقول بأن قصائده هي قصص قصيرة جداً‮ ‬بالغة الروعة‮. ‬وإن كان بوكاوسكي
بذيئاً،‮ ‬إلا أن اللغة البذيئة الموظفة في كتابته تحمل أرفع صيغ‮
"‬الأدب‮"‬،‮ ‬بمعني تعدد الدلالات وتفجير المعني،‮ ‬وهو ما‮ ‬ينطبق
تماماً‮ ‬علي مكانه المفضل‮: ‬حلبة سباق الخيل ومكتب المراهنات المُلحق
به،‮ ‬وعلي نسائه المفضلات‮ ‬غريبات الأطوار‮. ‬
لا‮ ‬يشفع لبوكاوسكي كل
ما ذكر أعلاه،‮ ‬بل ولا‮ ‬يشفع له الأسلوب الذي‮ ‬ينطق هو نفسه بها اسمه
في تسجيلات مختلفة متاحة علي الانترنت،‮ ‬فيتحفنا مترجموه العرب‮ (‬كلّهم
تقريباً،‮ ‬باستثناء تحسين الخطيب،‮ ‬وأشرف الزغل،‮ ‬وهرمس‮) ‬بترجمة اسمه
مُعدّلاً‮ ‬بحسب مزاجهم‮: ‬تشارلز بوكوفسكي،‮ ‬مستندين‮ (‬علي الأغلب‮)
‬علي أصله الألماني البعيد الذي لا أهمية تذكر له في سيرة الشاعر‮.‬
ثمة
من جادل بأن المترجمين هؤلاء إنما قاموا بتعريب لفظ‮ "‬بوكاوسكي‮"
‬فجعلوه‮ "‬بوكوفسكي‮". ‬لا‮ ‬يوجد مصدر لمثل هذه المقولة علي لسان أي
مترجم،‮ ‬والواضح أن المترجمين فعلوا ذلك عودة‮ ‬بالاسم إلي لفظه الألماني‮
‬‮(‬(boo-kof- kee
لا الأنجلوفوني‮ ‬boo-kow-ski) ‮ )‬‮
‬المُتعارف‮ ‬عليه.كما أن لفظة‮ "‬بوكوفسكي‮" ‬ليست تعريباً‮
‬ل"بوكاوسكي‮" ‬بأي حال من الأحوال،‮ ‬فالتّعريب يتضمّن إعادة صياغة للاسم
في سياق اللغة الجديدة وقواعدها وألفاظها،‮ ‬علي شاكلة تعريب‮
"‬هيركوليز‮" ‬إلي هرقل،‮ ‬أو‮ "‬فرانكس‮ / ‬فرانكيا‮" ‬إلي فرنجة،‮ ‬أو‮
"‬تيليفيجن‮" ‬إلي تلفاز‮. ‬الفرق بين الأمرين هنا بيّن وواضح،‮
‬ف"بوكوفسكي‮" ‬و"بوكاوسكي‮" ‬تتساويان في العُجمة مع فارق أن الأولي خطأ
في اللفظ والثانية سليمة‮. ‬لا يوجد في‮ "‬بوكاوسكي‮" ‬أي صوت‮ ‬غريب يحتاج
إلي تهذيب،‮ ‬بل إن‮ "‬بوكوفسكي‮" ‬أصعب علي اللفظ وأثقل علي اللسان،‮
‬فبأي منطق إذاً‮ ‬تكون‮ "‬بوكوفسكي‮" ‬تعريباً‮ ‬ل"بوكاوسكي"؟
وقال
قائل أن ثمة ثقلا في التقاء حرفي المد‮ (‬الألف والواو‮) ‬علي‮ "‬اللسان
العربي‮" ‬في اسم‮ (‬بوك‮)‬‮ ‬او(سكي‮)‬،‮ ‬وهي مقولة خاطئة لأن اللقاء
هنا هو لقاء بين ألف ممدودة وواو ليّنة ساكنة،‮ ‬فينتفي عنها المدّ‮
‬الظاهر‮ (‬كما في كلمة‮ "‬يعبد و(ن‮" ‬مثلاً‮) ‬وتُلفظ كما في‮ (‬خَ)و(ف
وجَ)وْ‮(‬ف‮)‬،‮ ‬وهي تشبه عدّة كلمات عاميّة تُخفّف فيها كسرة الواو إلي
سكون،‮ ‬لنجد أن هذا اللقاء سهلٌ‮ ‬ودارج‮: (‬ح‮) ‬اوْ‮ (‬ية‮ / ‬ط)اوْ‮ (
‬لة‮ / ‬بوك)اوْ‮(‬سكي‮). ‬يتحقّق الثقل فعلاً‮ ‬بالتقاء ساكِنَين أو
ثلاثة،‮ ‬مثل‮ (‬بوكا)وْسْ‮(‬كي‮) ‬الذي‮ (‬وحاله هكذا‮) ‬لا يتميّز عن‮(
‬قَ)وْسْ‮ (‬أو بوكو‮) ‬فْسْ‮ ( ‬كي‮) ‬بأي شيء سوي أن الأخير خطأ فاضح في
الترجمة واللفظ‮.‬
يقول الكاتب البريطاني هوارد ساونز في مقدّمة السيرة
التي كتبها عن بوكاوسكي‮ (‬وهي بعنوان‮: "‬مُكبّلٌ‮ ‬بذراعيّ‮ ‬حياةٍ‮
‬مجنونة‮"‬،‮ ‬وتعتبر‮ -‬بحسب كثيرين‮- ‬السيرة الأشمل والأدقّ‮): "‬مِثل
بوكاوسكي،‮ ‬قمتُ‮ ‬باستخدام جمل قصيرة بسيطة،‮ ‬وفصول موجزة‮.
‬وكرواياته،‮ ‬هذه السيرة هي كتاب نحيل‮. ‬وفوق هذا،‮ ‬فقد تبنّيتُ‮
‬صوتاً‮ ‬أميركياً،‮ ‬مُستخدماً‮ ‬التهجئة الأمريكية والعبارات والمصطلحات
التي وظفها بوكاوسكي نفسه‮. ‬أنا إنجليزي،‮ ‬بل لندنيّ،‮ ‬ولا أتحدّث أو
أكتب بالطريقة التي أفعل بها في هذا الكتاب،‮ ‬لكني لم أُرد أن تتنافر
إنجليزيّتي مع أسلوب بوكاوسكي الأميركي الخاص في الحديث والكتابة‮." ‬
إن كان هذا حال كاتب السيرة،‮ ‬فماذا عسانا نقول عمّن يريد تحمّل أعباء الترجمة؟
يطرح
هذا الخلل الفاضح في ترجمة اسم بوكاوسكي مسألتين أساسيتين‮: ‬أولهما أن
المترجمين عليهم أن يُجهدوا أنفسهم في البحث والدراسة فيما يتعلّق بالكتّاب
الذين يُترجمون لهم،‮ ‬والسياقات الثقافية التي ولد فيها النص،‮
‬والحمولات اللغوية والإحالات التي تشير إليها التعبيرات اللغوية المختلفة
داخل بيئاتها المولِّدة؛ والثانية أن الترجمة تُعني بنقل الثقافة والسياق
الثقافي،‮ ‬وهي ليست نقلاً‮ ‬ميكانيكياً‮ ‬للكلمات،‮ ‬لهذا فعلي المترجم أن
يكون لا ثنائي اللغة فحسب،‮ ‬بل ثنائي الثقافة،‮ ‬ضليعٌ‮ ‬في الثقافتين
المُترجم منها والمُترجم إليها،‮ ‬وإلا فكيف سيُنقل النص الأدبي المثقل
عادة بالحمولات الثقافية والاستعارات والكنايات والعاميّات من سياق إلي
سياق؟‮ ‬
جلُّ‮ ‬المترجمين عن العربية إلي لغات‮ "‬العالم الأول‮" ‬هم
من المُستعربين،‮ ‬يدرسون اللغة والثقافة ويُمضون أشهراً‮ ‬وسنوات في
بلادنا،‮ ‬وكذلك هو حال من يُترجم منهم اللغات الأخري إلي لُغاتهم،‮
‬يحاولون تشرّب الثقافة المُترجم منها حتي تكتمل إمكانيات النقل
المُتمكّن‮. ‬أما أن يُترجِم عندنا شخص واحد لشعراء فيتناميين وأفارقة
وصينيين وروس وأتراك وسويديين ولاتينيين نقلاً‮ ‬عن ترجماتهم الإنجليزية،‮
‬فهذه لا تصنّف إلا في خانة الجرائم الأدبية الشنيعة والكسل المعرفي
الفظيع؛ ويشبهه من يريد أن يُترجم لكتّاب عالميين كبار وهو لم يغادر شاشته
الفيسبوكيّة أبداً‮. ‬
كما يؤشر هذا الخطأ إلي هوس بعض المترجمين العرب‮
(‬وهوس‮ "‬الثقافة‮" ‬التي يمثّلونها‮) ‬بالأصل والفصل والمنبت‮: ‬الشاعر
مولود في ألمانيا إذاً‮ ‬أصله ألماني،‮ ‬ويصير لزاماً‮ ‬ترجمة اسم عائلة
الشاعر باللفظ الألماني‮! ‬ليس في التعريف عن الشاعر ضمن أهم أنطولوجيا
تجمع مختارات أساسية من أعماله،‮ ‬حررها ناشره ومحرّره جون مارتن تحن
عنوان‮ "‬ملذّات الملعونين‮"‬Pleasures of the Damned،‮ ‬ما يشير إلي أهمية
أصله أو تأثير هذا الأصل علي مسيرته الشعريّة،‮ ‬فيشار إليه بصفته‮ "‬أحد
أشهر الكتاب الأميركيين‮"‬،‮ ‬ويرد علي‮ ‬غلاف الأنطولوجيا الخلفي أنه‮
"‬الشاعر الإيقونة لأميركا‮"‬،‮ ‬واقتباس عن مجلة التايم يفيد بأنه‮ "‬فارس
حثالة‮ ‬‮(‬المجتمع‮ ‬الأميركي‮")‬،‮ ‬واقتباس آخر عن جان جينيه يقول فيه
إن بوكاوسكي هو‮ "‬أفضل شاعر في أميركا‮". ‬كما أعتقد أن قراءة لسيرته
الذاتية‮ (‬المذكورة سابقاً‮) ‬ستساعد كثيراً‮ ‬من لا يعرف من الشاعر سوي
اسمه المشوّه‮.‬
كيف إذاً‮ ‬نشأ هذا الخطأ واستفحل؟ أغلب الظن أن
المترجم العربي الأول لبوكاوسكي هو المسؤول،‮ ‬ثم تبعه من تلاه في خطأه دون
تدقيق،‮ ‬وعليه يكون خطأ التابعين مزدوجاً‮ ‬مضاعفاً‮.‬
تحضرني‮ -
‬بهذه المناسبة‮- ‬ترجمات رديئة أخري صارت ثابتة ومستقرّة،‮ ‬مثل ترجمة
عنوان رواية ميلان كونديرا الأشهر‮ "‬خفة الكائن التي لا تحتمل‮"
‬والصحيح‮: ‬خفّة الكينونة التي لا تحتمل‮. ‬وربما يكون مصدر الخطأ هو
ترجمة الرواية عن الإنجليزية وليس عن لغتها التشيكية الأصلية‮
‬Nesnesitelnalehkostbyti‮ - ‬حيث تعني‮ ‬byti الكينونة،‮ ‬بينما تحتمل
الكلمة الإنجليزية‮ ‬ Being المعنيين،‮ ‬لكن السياق وتركيب الجملة‮ (‬حتي
في الإنجليزية‮) ‬يحدد أن المعني المقصود هو الكينونة وليس الكائن‮. ‬كذلك
ترجم عبد الرحمن بدوي عنوان كتاب جان بول سارتر الشهيرL être et le neant
إلي‮ "‬الوجود والعدم‮" ‬والأدق هو الكينونة والعدم،‮ ‬والفارق بين
الكينونة‮ (‬بالفرنسية‮: ‬neant) والوجود‮ (‬بالفرنسية‮: ‬existence)
كبير،‮ ‬خصوصاً‮ ‬وأن الكتاب بحث فلسفي،‮ ‬وهو ما انتبه إليه نقولا متيني
في ترجمة أحدث للكتاب نفسه‮.‬
هذا الكسل عن البحث،‮ ‬والإيغال في
الاتباع وتركيب الخطأ فوق الخطأ،‮ ‬يولد من الاستسهال الذي يكتسح حياتنا
الثقافية/الأدبية المعاصرة،‮ ‬ويجعل من الكتّاب المُترجَمين‮ (‬مثل
بوكاوسكي‮) ‬ظواهر إثارة متعلّقة بالولع الاستهلاكي والموضة والشهرة،‮ ‬لا
ظواهر مرتبطة بالفن والاشتغال المعرفي والجمالي؛ والحال أن عصرنا هذا موبوء
بهذه‮ "‬القيمة‮" ‬الرديئة التي تجعل من الاستهلاك والرواج معياراً،‮
‬والتوافق العام حقيقة وقاعدة،‮ ‬والجمهور حَكَماً‮ ‬علي أشياء قد لا يفقه
فيها شيئاً‮ ‬أصلاً،‮ ‬و"اللايكات‮" ‬حُكْماً‮ ‬ممن لا يملك إمكانيات
الحُكم علي من لا يملك إعطاء الرأي‮. ‬
الأصل أن الكِتاب‮ / ‬الكتابة
وسيلة للتثقيف لا التجهيل،‮ ‬ورفع السوية لا خفضها؛ والكاتب لا يكتب من أجل
القارئ،‮ ‬وكذلك المترجم اللاحق عليه‮: ‬فالعالِم يكتب ما تقدّمه التجربة
من نتائج،‮ ‬والمؤرخ يعرض ما بين يديه من وثائق،‮ ‬والأديب يقدّم اشتغالاته
الفنيّة التخييلية،‮ ‬والمترجم يحوّل ما ذكر سابقاً‮ ‬من لغة‮ / ‬ثقافة
إلي أخري دون الإخلال بالسياق الأول أو الإلغاز علي السياق الثاني؛ دون أن
يخون‮. ‬
يُفترض في الترجمة أن تكون مصدراً‮ ‬أساسياً‮ ‬من مصادر تجديد
اللغة وتطويرها وإكسابها مرونة وحيوية ومعاصرة،‮ ‬لهذا فأنا أسدي هذه
النصيحة بكثير من الألم‮: ‬باستثناء ترجمات قليلة لمترجمين متمكنين
معروفين،‮ ‬اقرؤوا الأدب‮ ‬غير العربي بلغته الأم،‮ ‬أو بترجماته
الإنجليزية؛ أما أكثر الترجمات العربية فلسان حالها يقول‮: ‬بوكوفسكي‮."‬
eas ures of the damnedأن أهم أنطولوجيا تجمع مختارات من أعماله،‮
‬حررها ناشره ومحرّره جون مارتن تحن عنوان‮ ‬‮"‬ملذّات الملعونين‮
‬الألكا‮.‬