‎دائرة المعارف – من أروع نصائح وحكم الفاروق عمر

‎كتب عمر إلي من هنالك من الجيش أن يتبرزوا من بين أظهرهم إلي أطراف
‎البلاد وركب عمر رضي الله عنه في أول من المحرم هذه السنة في الجيوش
‎من المدينة فنزل علي ماء يقال له: صرار فعسكر به عازما علي غزو العراق
‎بنفسه واستخلف علي المدينة عليابن أبي طالب واستصحب عثمان بن عفان وسادات
‎الصحابة ثم عقد مجلسا لاستشارة الصحابة فيما عزم القيام به ونودي أن الصلاة
‎جامعة وقد أرسل إلي علي فقدم من المدينة ثم استشارهم فكلهم وافقوه علي
‎الذهاب إلي العراق إلا عبد الرحمن بن عوف فإنه قال له: إني أخشي إن كسرت أن
‎تضعف المسلمين في سائر أقطار الأرض وإني أري أن تبعث رجلا وترجع انت إلي
‎المدينة فسكت عمر والناس عند ذلك واستصوبوا رأي ابن عوف فقال عمر: فمن تري
‎ان نبعث إلي العراق فقال: قد وجدته. قال: من هو؟ .. قال: الأسد في براثنه
‎سعد بن مالك الزهري فاستجاد قوله وأرسل إلي سعد فأمّره علي العراق وأوصاه
‎فقال: ياسعد بن وهيب لا يغرنك من الله أن قيل خال رسول الله وصاحبه فإن
‎الله لا يمحو السئ بالسئ ولكن يمحو السئ بالحسن وإن الله ليس بينه وبين أحد
‎نسب إلا بطاعته فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء الله ربهم وهم
‎عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عند الله بالطاعة فانظر الأمر الذي
‎رأيت رسول الله منذ بعث إلي أن فارقنا عليه فالزمه فإنه الأمر.. هذه عظتي
‎إياك إن تركتها ورغبت عنها حبط عملك وكنت من الخاسرين.
‎ولما أراد فراقه قال له: إنك ستقدم علي أمر شديد فالصبر الصبر علي ما أصابك
‎ونابك تجمع لك خشية الله واعلم أن خشية الله تجتمع في أمرين: في طاعته
‎واجتناب معصيته وإنما طاعة من أطاعه ببغض الدنيا وحب الآخرة وانما عصيان من
‎عصاه بحب الدنيا وبغض الآخرة وللقلوب حقائق ينشئها الله إنشاء منها: للسر
‎ومنها: العلانية فأما العلانية: فآن يكون حامده وذامه في الحق سواء وأما
‎السر: فيعرف بظهور الحكمة من قلبه علي لسانه وبمحبة الناس.. ومن محبة الناس
‎فلا تزهد في التحبب فإن النبيين قد سألوا محبتهم وإن الله إذا أحب عبدا
‎حببه وإذا أبغض عبدا بغضه فاعتبر منزلتك عند الله بمنزلتك عند الناس (
‎قالوا: فسار سعد نحو العراق في أربعة آلاف ثلاثة آلاف من أهل اليمن وألف من
‎سائر الناس وقيل: في ستة آلاف وشيعهم عمر من صرار إلي الأعوص وقام عمر في
‎الناس خطيبا هنالك فقال: إن الله إنما ضرب لكم الأمثال وصرف لكم القول لتحي
‎القلوب فإن القلوب ميتة في صدورها حتي يحييها الله من علم شيئا فلينفع به
‎فإن للعدل أمارات وتباشير فأما الأمارات: فالحياء والسخاء والهين ،اللين
‎وأما التباشير: فالرحمة وقد جعل الله لكل أمر بابا ويسر لكل باب مفتاحا
‎فباب العدل الاعتبار ومفتاحه الزهد والاعتبار ذكر الموت والاستعداد بتقديم
‎الأموال والزهد أخذ الحق من كل أحد قبله حق والاكتفاء بما يكفية من الكفاف
‎فإن لم يكفه الكفاف لم يغنه شئ إني بينكم وبين الله وليس بيني وبينه أحد
‎وإن الله قد ألزمني دفع الدعاء عنه فانهوا شكاتكم إلينا فمن يستطع فإلي من
‎يبلغناها نأخذ له الحق غير متعتع. »البداية والنهاية ابن كثير»‬