م الآخر| منابر العبودية!

فوق منابر العبودية، التي يعتليها الجُهلاء بخطاباتِ تمجيدية، مقيدين بخيوطِ شهوانية تولت عرش العقل بأمر من الأعراف، والتقاليد، أو"التعود" إذا صح التعبير، ليحتلوا مكانة مرموقة في أعين النظام والحكام والقادة، هكذا شعب مصر، المنعوت دائماً بالعظيم، غالباً ما تغلُب على المرضى منه شهوة "العبودية"، دون النظر إلى تداعيات هذه الشهوة، وما إن كانت غريزة فطرية بالأساس، أم أنها شهوة خالصة، فقد أدخلها على ذاته فقط، لإرضاء أوامر الحُكام والقادة.
ولمزيد من التوضيح، والفصل بين ماهية "الغريزة" و"الشهوة"، فالغريزة، هي فطرة وطبيعة الإنسان التي يولد بها دون اكتساب، كالجوع والعطش والجنس، واحتياجاته الأساسية، التي لا علاقة لها بالعقل، أي كل ما غرز في نفس الإنسان دون تدخله، أما الشهوة، فهي أن تُسيطر الغريزة على التصرف الإنساني، وتجعله عبدُ لها، فمثلاً "احتياج المرء للجنس أمر طبيعي، يأتي بالزواج والعلاقات الشرعية التي حللها الله لنا، إلى هنا الأمر غريزة، أما إذا نمت رغبة المرء في إرضاء احتياجاته الجنسية، دون النظر إلى ما حرمه الله، وأن يكون الزنا هو السبيل الأوحد، فهنا الأمر تحول إلى شهوة، وفاق حد الغريزة.
ورغم تغير الحياة بعصورها وأزمنتها المختلفة، يبقى التاريخ شاهدُ على احتلال شهوة "العبودية" نفوس البشر، وكأنها نقطة حرف "الباء" التي لا يجوز أن تفترق عنه، وهنا دعوة للتأمل، فيولد المرء عبدا لله، وليس عبداً للحكام والأنظمة، يولد عبداً للشرع والسُنة، وليس عبداً لقيود العبودية، يولد حراً طليق، وليس من سلالة العبيد، فمن أين جاءت شهوته هذه، التي استغنى بها عن حقوقه في سبيل إرضاء نظام عاشق للتعظيم، والتمجيد؟!، وخير دليل على استغناءه عن حقه، هو الله الذي خلقنا أحرار، لا قيود حولنا، فلماذا لشهوة حيوانية تدفعنا للتنازل عن هذا الحق، وترقى بنا من رتبة "حُر" إلى رتبة "عبد" !.
فبينما يحتل بعض السادة الإعلاميين منابر التهليل والتطبيل، من أجل مصالح لن تتثاوب للحظة، ولن تغفل عن شهواتها الدنيئة، فهي دائماً في صحوةِ، تعي أغراضها، وتدرك أهدافها، وإن جاءت على حساب أصحاب "كلمة الحق"، وكذلك الكُتاب، الذين تتلون أحبارهم بين عصراً وآخر، بهدف كسب الود، فضلاً عن بعض فئات الشعب ال"مضحوك عليها"، والتي تسير وفق قاعدة آثمة، وهي "مراية الحُب عامية"، فمن كثرة حُبه للوطن، واشتياقه للأمن والآمان، صار عقله يقبل بأي وضع بدافع الحُب، مغمياً بصيرته بدافع تخطي أخطاء القادة، وهذا يأخذنا إلى قاعدة آخرى، يضعها الشعب بين دفاتره، وهي "مفيش حد مبيغطلش".
والآن، من يراقب هؤلاء المُسنين، متصنعي الزهايمر، الذين ينكرون الحقائق، ويتلاعبون بالتاريخ، ويسيرون وفق ميولهم الشهوانية، من أجل غدِ أفضل لهم، وليس لك، غدِ أفضل لمصالحهم، وليس لمصالحك، وصاروا كالعبيد، عراة الفكر، لا يكسوا أجسادهم سوى الخداع والرياء، والتظاهر بكل ما هو جميل، فنرى ألسنة لا تسيطر عليها المبادئ والحقائق، بل تسيطر عليها شريعة العبيد، وقانون النفاق، فلا يتناثر فوقها سوى حروف التصفيق، لمن لا يستحق، ومن لا يستحق يعشق التفخيم في ذاته الهشة، التي لا يُحركها سوى أفواه هؤلاء الجُهلاء معتلي منابر العبودية !
خلاصة القول : "النظام ليس فقط جمهورية مُحاطه بأسوار من حراسة خاصة، بل نظام شركات، ومؤسسات، وعقارات، نظام الشوارع والميادين، والحدائق، نظام روح زعيمُها العقل، ودستورها المبادئ، ومواطنيها أنت، النظام هو أنت، ولا يوجد نظام "عبد"!.