أفتح الجاكيت.. أقفل الجاكيت

ومرَّ اليومُ بسلام. نشكرُ الله، ومن بعده أجهزتنا اليقظة التى ضلَّلتِ المضلِّلين عن مكان المحاكمة، وأحكمت ضبطَ الشارع المصرى المُعذَّب بحقد المعازيل، ثم نشكر مؤيدى الإخوان الذين قلُّوا بعدما أفاقوا من أكذوبةٍ زرعها التنظيمُ الإرهابى فى عقول البسطاء بأنهم يوالون الله، وما ولاؤهم إلا للشيطان ومصالحهم. لم يعودوا قادرين على الحشد، لا بالزيت ولا بالسكر ولا ببيع الوهم، فانحسر الأنصارُ، حتى باتوا يُعَدُّون بالمئاتِ النحيلاتِ تارةً، وبالعشراتِ المتناثرات تارةً!
لكن بطلَ مقالى اليومَ هو السيدُ المعزول، الذى أصبح رمزاً، لا أدرى لأى شىء! رمز وخلاص، لأن الصنميين، كما عادة الجاهلية الأولى، يخلقون آلهتهم بأيديهم من العجوة، فإن جاعوا أكلوها، ولو طالوا المعزولَ لأكلوه والتهموا عظامَه ونهشوا شحمَه ولحمَه، لكن أجهزة الدولة حمته من أنيابهم، وعليه أن يشكرهم على هذا.
حالَ الكلام عن الشحم واللحم، وثب إلى ذهنى سؤالٌ يحيرنى حين شاهدتُ مرسى يوم المحاكمة بعد طول غياب. هو السؤالُ ذاتُه الذى ضربنى حين شاهدتُ السيد عبود الزمر على الشاشة بعد سجن عقدين. بدا قاتلُ السادات، فحلاً سميناً متورِّدَ الوجنتين متينَ البنية ممتلئاً شحماً ولحماً! تُرى ماذا يأكلون فى محبسهم؟! لهذا اتصلتْ بى صديقتى الراهبة النحيلةُ الطيبة تسألنى: «ممكن تلفقولى تهمة، عشان أدخل السجن كام يوم واتغذَّى شوية، أصلى هفتانة أوى!» فضحكنا ووعدتها بالنظر فى الأمر! فالراهباتُ، كما تعلمون، يعشن على الكفاف حالاً من الزهد والتقشف. كما تقول صلاتهم: «خُبزَنا كفافَنا أعطِنا اليوم». لا يطلبن من الله إلا كسراتِ خبز دون طمع فى المزيد. لا يأكلن إلا ما يُقيم الأودَ كأنهن فى صوم دائم. ورغم ذلك يؤدين خدماتٍ شاقةً وجليلة للمجتمع من تعليم وتمريض وزراعة وطهو أطعمة لكل المجتمع. مثل النحلة الدءوب التى تعمل ليلَ نهار، ولا تأكل شيئاً، ولا تنتظر مقابلاً لما تمنحنا من عسل وشهد.
وفى المقابل هناك من يأكل بنهمٍ وطمعٍ وشراهة، وحين تنظر ماذا قدَّم للمجتمع، لا تجد إلا الخواء والعتَه. ذاك هو الفارقُ بين النبات المُنتج الثمر، وبين الهالوك الطفيلى الذى يستهلك ما ينتجه سواه، ولا يُنتج نافعاً.
تصورتُ أن أرى السيِّد مرسى شاحباً نحيلاً بعد ثورة شعبية وأدتْ حُلمَه بالسلطان والجبروت، فإذا به قد ازداد سمنةً وصحةً! ولا عجب وقد كان يأكل كلَّ مساء البطَّ بالفريك حسب طلبه. ويبدو أن المرشد قد لفت نظره لوجوب عمل «دايت»، فعدَل عن البط، وطلب فى المحبس الجديد جمبرى، «بس جامبو، لا بلاش يا ولا»!
فى أول مشهد طلَّ علينا عام 2012 وسط أهله وعشيرته، فتح الجاكيت فى ميدان التحرير كأسدٍ هصور لا يهابُ الرصاصَ، وفى المشهد الأخير استغرق دقائقَ طوالاً كما الدهر فى «تزرير» الجاكيت، كأنما يحمى نفسه من عيون الشعب الذى لم يعد يُطيق رؤيته. وما بين فتح الجاكيت وإغلاقه، عامٌ من الُمرِّ والقتل والترويع، كره الناسُ فيه ثورتَهم وهاجر الملايين إلى بلاد أخرى بحثاً عن الإنسانية التى غابت عن مصرَ فى عهده، القصير كقزم، الطويل كالويل.
السيد مرسى، قبل أن تلتهم الجامبو، هل شاهدتَ أحد أنصارك من ذوى الأربع.. أصابع.. وهو يصفعُ شعبَ مصر كاملاً بأصابعه الصفراء الربعاوية؟ لا تقل إنك لم تره، فقد شاهده العالمُ بأسره وهو يصفع سيدة مصرية مُسنَّة على وجهها لأنها انحازت للثورة والشعب وحملت صورة تجمع بين ناصر والسادات والسيسى. هل شاهدت «الفيلم المسىء للإسلام» الذى أخرجه ومثَّله الإخوانُ على مدى عامين؟ بعدما تشاهد كل هذا، صحتين على قلبك الجمبرى الجامبو.