بالتزامن مع بدء التصويت «فتنة الانتخابات » تشق صف مرشحى الصوفية للبرلمان

ائتلاف المجلس الصوفى: ندفع ب 190 مرشحًا على الفردى والقوائم.. والقصبى: حرية الاختيار مكفولة للجميع
مرشحو الطرق يتفرقون على جبهتى «فى حب مصر» و«الجمهوريين»
تشهد الفرق الصوفية فى الفترة الحالية، ومع التجهيز لماراثون الانتخابات البرلمانية، حالة من الانقسام بين أبناء الطرق الصوفية المختلفة، وقد ظهر ذلك جليًا بعد انقسام مرشحيها إلى فريقين، أولهما يساند شيخ مشايخ الطرق الصوفية الدكتور عبدالهادى القصبى، ونقيب الأشراف محمود الشريف، واللذان يدعمان بقوة قائمة «فى حب مصر» بعدما انضما إليها، وقررا الترشح للانتخابات على قوائمها.
أما القسم الثانى وهم المجموعة التى ترى أنه لا فائدة من دعم المرشحين السابقين، لأنهم - كما يرون- فشلوا فى توحيد الصف الصوفى، ولا يستطيعون خدمة أبناء الطرق الصوفية من مناصبهم التى اعتلوها منذ فترة بعيدة، وقد قرر هؤلاء دعم قائمة «التحالف الجمهورى» التى تقودها المستشارة تهانى الجبالى.
من جانبه، أعلن الشيخ علاء أبو العزايم، رئيس الاتحاد العالمى للطرق الصوفية، عن نية 11 طريقة صوفية تقديم كل طرق الدعم ل«التحالف الجمهورى»، والذى تديره المستشارة تهانى الجبالى كرئيسة له.
وضمت قائمة الداعمين ل«الجمهورى» من أبناء الطرق الصوفية، كلًا من «عبد الباقى الحبيبى شيخ الطريقة الحبيبية، وشريف الطيب الجمل شيخ الطريقة السماتية الخلواتية، والسيد أحمد إبراهيم التسقيانى شيخ التسقيانية، وعبد اللطيف أبو العزم شيخ الطريقة الجوهرية الأحمدية، وفكرى الفيتورى شيخ الطريقة العروسية الشاذلية، وأحمد كوبلاى البكرى شيخ الطريقة البكرية، ومحمد عصام شمس الدين شيخ طريقة المرازقة الأحمدية، والسيد الحسن الذهبى شيخ الطريقة السعدية».
وعلى جانب آخر، قال الدكتور عبدالهادى القصبى شيخ مشايخ الطرق الصوفية ل«الصباح»، إن الصوفيين يدعمون قائمة «فى حب مصر»، مع ترك الحرية لأبناء الطرق المختلفة لاختيار من يرونه مناسبًا من وجهة نظرهم الخاصة.
فى السياق ذاته، قال مصطفى زايد، منسق عام الائتلاف العام للطرق الصوفية ان الصوفين يدفعون بما يقرب من 190 مرشحا بالبرلمان المقبل ومنهم من يخوض الانتخابات من خلال النظام الفردى، وآخرون يترشحون من خلال قائمة فى حب مصر، وقائمة تهانى الجبالى فى التحالف الجمهورى وحزب التحرير الصوفى، فالصوفيون لا يقومون بخلط الدين بالسياسة ولا يزجون بالتصوف فى المعارك الانتخابية.