الذين يحركون شفاههم ولا ينطقون !

هم يكتبون كأنهم لا يكتبون هم يفتون فيدمرون هم يسافرون على أوراقهم بغير أقدام متنكرين وعلى اطلال عقول البسطاء يتنزهون وقد غرقوا فى بحر من اليانسون وقد انتهت تفسيراتهم الضيقة الخانقة بزيادة أعداد الذين يجلسون على أبواب الجوامع والتكايا يشحذون ولا يتحركون .
لقد وجدنا فى امورنا الفقهية والشريعة من يتكلمون فى ألف موضوع ولكنهم فى الحقيقة لا يتكلمون يحركون شفاههم لكنهم لا ينطقون يشاهدون المة على ما هى عليه فلا يرحمون ولا يترحمون ويدعون انهم ينفذون قواعد السماء وقوانينها ولكنهم فى الواقع يتصرفون على طريقة المتجولين .
إن السماء الله الحسنى تشمل الرحمة العدل الكرم السلام النور النفع الرشد المغفرة العزة الايمان الرفعة فلا يجوز ان نضيف ما وسعه الله وأن نعقد ما بسطه وأن نخجل مما أباحه فالحلال بين والحرام بين فاذا كان الاسلام قد ظهر فى مجتمع جاهلى معقد ومتصارع ونجح فى تغييره فكيف لا يحدث ذلك فى مجتمعنا الان وقد زاد الفهم والعلم والوعى ( فرضا ) ؟ كيف استوعب الجاهليون دين الله وعجزنا نحن بكل ما نملك من قدارت عقلية وثقافية عن ذلك ؟ .
لعل السبب هو أولئك الذين وضعوا انفسهم فى موقع الوساطة بين الناس والسماء دون أن يفتوا فراحوا يفتون بغير روية وبعيدا عن أحكام الله فكان أن خاف الناس من الدين بدلا من أن يحبوه وكان أن شعر الناس أن الدين هو سجادة من المسامير والأشواك لا سجادة من الحرير ونسيج الايمان .
إن كان شئون الدين أسهل وأبسط وأرحم مما يعرفه الناس ويعتقده الناس ويتصوره الناس وسأضرب مثلا على ذلك لو فرض أم مسلما جاور مشركا وكان بيت المشرك فى اتجاه القبله تبطل صلاة المسلم ؟ لقد سمعت رجلا فى زاوية صغيرة على الطريق الصحراوى يحرم ذلك ويدعو المسلم للانتقال الى سكن آخر بحيث لا يمنعه عن القبله مانع غير اسلامى أو غير شرعى على حد قوله والحقيقة أن ما سمعته من الرجل الطيب ليس له ظل من أحكام الله فليس هناك ما يمنع أن أصلى فى اتجاه بيت غير مسلم بل زد على ذلك أن يكون لدى هذا الجار كلب او حمار او أى حيوان آخر ثم نفقت هذه الحيوانات كلها وقام بدفنها تحت الجدار الذى يفصل بين بيتى وبيته إن ذلك أيضا لا يمنع صلاتى ولا يبطلها هى صلاة صحيحة ولو كان بيننا وبين اتجاه القبله مقبرة حيوانات ولو كان بيننا وبين اتجاه القبله ما يسبب الدنس والنجاسة .
ولو كان ذلك سليما وصحيحا وشرعيا فما هو الراى فى الصلاة بمسجد فيه ضريح لولى مسلم من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ إن البعض يحرم الصلاة فى مسجد به ضريح لولى أو لواحد من آل البيت فلو كانت الصلاة مباحة فى بيت يلتصق به قبر لحيوان فهل تكون محرمة لمسجد فيه ضريح لولى من أولياء الله الصالحين ؟
إن الصلاة تكون باطلة لو انصرف المسلم عن القبة قلبا ( عقيدة ) وقالبا ( جسدا) أو أحدهما ( مجتمعين او منفصلين ) ولو صلى خلف نبى من الانبياء حيا يرزق ( مجازا ) أما إذا اتجه المؤمن الى القبلة قلبا وقالبا فلا يضره ما اعترضه من الموتى سواء أكانت حيوانات أو بشرا مسلمين أو مشركين لكنه إذا ما انصرف عن القبلة فلا ينفعه ما تجه اليه ولو كان نبيا حيا أما المقصود باتخاذ القبور مسجدا الذى نهى الدين عنه فمعناه أن يصلى المسلم على القبر نفسه فوقه أو يتجه اليه فى غير اتجاه القبله .
وهناك نقد آخر شهير للتسمح فى أضرحة الأولياء والذين يسدون بابا الرحمة ويتسرعون فى الفتوى يقولون انهم يتسمحون فى حديد وخشب وفضة ونحاس لكن لو كان الذاهب الى مقام الولى بقصد الحديد فى ذاته أليس من الأفضل له أن يذهب الى مخزن قطارات السكك الحديدية ؟ ولو كان يقصد الخشب فى حد ذاته اليس من الافضل له أن يذهب الى مخازن الخشب الواسعة التى تحتفظ بمئات الأطنان من مختلف النواع ؟ ولو كان هدف الزائر للولى أن يقبل بابا أن شبكا فما الذى يجعله يتحمل المشقة ليقبل الشباك أو الباب فى ضريح الولى ؟ لماذا يقبل شباكا أن بابا فى بيته ؟
إن لنا عقولا تميز ولنا دينا لا يسد منافذ الرحمة فلماذا يعاملوننا وكاننا قطيع لا يفهم ؟ وكما قلنا ونقول ويقول كل عاقل منصف انه لا تحريم الا بنص ومالم يحرم بنص فحكمة فى الدين الاباحة وتحريم المباح تشريع بغير نص وحكم بغير ما أنزل الله ولا أزيد ..
ولا حول ولا قوة الا بالله .