الإسلاميون وتحديات السلطة

عقد منتدى الوسطية للفكر والثقافة الذى أتشرف برئاسته، فجر هذا الأسبوع، مؤتمراً عربياً، أظن أنه سوف يمثل تغيرا نوعيا فى آليات فصائل التيار الإسلامى من حيث القدرة على الدخول فى حوار قوى موضوعى متزن مع التيارات السياسية الأخرى، بحضور شخصيات فكرية وسياسية وإسلامية من جميع الدول العربية، حيث تناولوا التحديات التى تواجه الحركات الإسلامية بعد وصولها للسلطة، وأهم الطرق والأساليب لمواجهتها وتقديم الحلول لها.
وتكمن أهميته فى كونه جاء بعد ثورات الربيع العربى التى أطلت بالحرية والديمقراطية على كل أبناء الوطن العربى، مما أدى إلى وصول العديد من الحركات الإسلامية إلى سدة الحكم بعد سنوات من الظلم والاستبداد
تحدث المهندس سمير الحباشنة، رئيس الجمعية الأردنية للعلوم والثقافة، وهو وزير أردنى سابق للثقافة والداخلية، حيث أكد ضرورة إنهاء الاختلاف التاريخى بين الإسلاميين من جهة والقوميين واليساريين من جهة أخرى لتعود اللحمة إلى أبناء الوطن الواحد.
ودائما ما تحدث مداخلات الدكتور ناجح إبراهيم، وهو أحد زعماء الجماعة الإسلامية فى مصر، جدلا بما يضمنها من رؤية نقدية، وفى المؤتمر تحدث الرجل كما عهدناه، عدّد القضايا التى تواجه الحركة الإسلامية فى السلطة، وطالبها بأن تطمئن الجمهور بأن تكون رؤيتها ومفاهيمها واضحة وشفافة لتلك القضايا، مطالبا بأن يكون تطبيق الشريعة تدريجيا وبما يكفل استمرارية الحرية والديمقراطية
غير أن حديث الشيخ عبدالفتاح مورو، أحد زعماء حركة النهضة فى تونس، دغدغ عواطف الحضور، فانتزع الإعجاب والتصفيق واستخلص الدموع من مقلها، كلمة جامعة مانعة طالب فيها الإسلاميين بأن يعيشوا الواقع، وأن يبتعدوا عن الخيال والأوهام، وبيّن أن الحاكم عند وصوله للسلطة يصبح خادماً للأمة وليس العكس
وإذا كان المؤتمر قد تناول التحديات التى يواجهها الإسلاميون بعد الربيع العربى، وبعد وصول الإسلاميين إلى السلطة، إلا أنه اجتهد فى صنع قاعدة مشتركة للحوار بين التيار الإسلامى من جهة والتيار السياسى المدنى أو العلمانى فى مصر خاصة ودول الربيع العربى عامة من جهة أخرى، بدلا من حالة الاستقطاب والتوتر والتهاتر التى سادت فى الآونة الأخيرة والتى تزايدت مع مأزومية الجمعية التأسيسية.
ولعل أبرز ما توصلت إليه جهود الباحثين فى المؤتمر التأكيد على ضرورة وضع مشروع نهضوى ينطلق من حاجات المجتمع الحقيقية، ويؤكد الواقع الحقيقى الذى تعيشه المجتمعات العربية، وضرورة أن تدرك القوى الإسلامية أنها الآن فى مرحلة الدولة، وليست فى مرحلة الدعوة، والدولة تقوم على التوافق السياسى والمشاركة من كل أطياف المجتمع وتنوعاته الفكرية والثقافية
كان التوافق باديا بضرورة العمل على مواجهة الفكر المتطرف والتكفيرى، وذلك بتضافر الجهود من أجل تجفيف منابع التكفير وفتح منابع التفكير، وتلاقت رؤى العلماء والدعاة والمفكرين حول التوافق على دعوة القوى السياسية المصرية المختلفة إلى التوافق حول الدستور الجديد من أجل سرعة إنجازه، وألا يكون سببا للصراع السياسى مما يؤدى بالوطن إلى النزاع والاختلاف والرجوع إلى الظلم والاستبداد.
كانت دعوة المؤتمر واضحة إلى إشاعة فقه الائتلاف بين كيانات الأمة ومكوناتها المختلفة، وذلك باستدعاء المشتركات الدينية والوطنية والإنسانية، واستبعاد الأمور الخلافية، ودعوة المفكرين والباحثين لمزيد من الدراسات والبحوث الهادفة إلى تطوير الفكر السياسى الإسلامى المتكامل، الذى يجمع بين نصوص الشرع ومقتضيات الواقع.
والتأكيد على مفهوم المواطنة القائم على العدالة والمساواة بغض النظر عن العرق أو الدين أو الطائفة أو المذهب، وطمأنة الإخوة مسيحيى الشرق بأن التحولات الجارية فى المنطقة ووصول الإسلاميين للسلطة مدعاة للحفاظ على حقوقهم التاريخية كجزء أصيل من الأمة العربية، والتأكيد على العلاقة العضوية التى تربط العروبة بالإسلام على اعتبار أن الأمة العربية هى معدن الإسلام وأصله
وكذلك التأكيد على أهمية بلورة خطاب عروبى إسلامى موحد توافقى من شأنه تجميع قوى الأمة الحية من خلال برنامج واقعى، سياسيا واجتماعيا وثقافيا، ينتقل بالأمة نحو حالة أوعى وأرقى فى معايير التقدم
بوسعنا أن نتحاور على طاولة القواسم المشتركة بيننا لو أردنا صالح الوطن
نقلا عن المصرى اليوم