«الجار في الإسلام».. يحتل المرتبة الرابعة بعد الوالدين.. وحدود الجيرة تمتد ل160 منزلا

* رئيس الفتوى الأسبق يوضح حقة الجيران:
* الجار في المرتبة الرابعة بعد الوالدين
* الجيرة درجات وليست تخص المسلمين فقط
* الجيرة في الشرع تمتد إلى مسافة 160 منزلا
فاح عبير آداب وأخلاق الإسلام، وامتد إلى مسافة 160 دار وقرية، عندما أوصى بالإحسان إلى الجار، فعزز مقولات أسلافنا بأن الجار قبل الدار، وعلى قدر الجار يكون ثمن الدار، والجار الصالح من السعادة، من هنا استطلع « صدى البلد» رأي العلماء حول الجار في الإسلام.
الجار في المرتبة الرابعة بعد الوالدين
قال الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى باالأزهر الأسبق، إن للجار في الشريعة الإسلامية حقوق تشبه حقوق الأرحام، فقد أوصى الله بالجار في الآية 36 من سورة النساء في المرتبة الرابعة بعد الوالدين.
وأوضح أن الإسلام عظَّم حق الجار، وأوصى بالإحسان إليه، ودلل على ذلك بقوله تعالى: « وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ»، كما ورد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم-: « مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سَيُورِّثه»، مشيرًا إلى أن حقوق الجار كثيرة ومتعددة.
وأضاف أن من حقوق الجيران، رد السلام وإجابة الدعوة، كف الأذى عنه وتحمل أذاه، تفقده وقضاء حوائجه، ستره وصيانة عرضه، وليس للشخص أن يستطيل على جاره بالبُنيان إلا بإذنه، فلابد أن يعوده في مرضه ويتبع جنازته حال موته.
ثلاثة أنواع للجار في القرآن
ونوه « رئيس لجنة الفتوى الأسبق» إلى أن الله سبحانه وتعالى أوصى بالجار، وفرق بين ثلاثة أنواع من الجيران في الآية 36 من سورة النساء، وهم « الجار ذي القربى، و الجار الجنب، الصاحب بالجنب».
وأكمل: أنه ورد في قوله تعالى: «وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ»، ثلاثة من الجيران، أولهما الجار ذي القربى، وهو القريب للدار؛ أي: القُرب المكاني وليس القُرب النَّسَبي، والثاني الجار الجنب، ويقصد به الجيران البعيدين عن الدار البُعد المكاني لأنّ كلّ أربعين دارًا جيران، من كلّ أطراف الدار، أما الثالث فهو الصاحب بالجنب، أي الرفيق والصديق سواء كان صديقًا دائمًا أو صديقًا مؤقَّتاً؛ كصديق السفر.
الجيرة درجات وليست للمسلمين فقط
وأشار«الأطرش» إلى أن الإسلام لم يقصر حق الجار على المسلمين فقط، فالجار هو من يجاور الشخص، سواء كان مسلمًا أو كافرًا، فالجار غير المسلم فله أيضاً من الحقوق ما للجار المسلم وإن اختلفت مرتبته، وبالتالي الحقوق المترتبة عليها.
وأوضح أن الجيران يتفاوتون من حيث مراتبهم، وللجار مراتب ثلاث: جار له حق واحد، وهو المُشرك له حق الجوار، والمرتبة الثانية لجار له حقان، وهو المسلم له حق الجوار، وحقّ الإسلام، أما المرتبة الثالثة فيأتي بها جار له ثلاثة حقوق، وهو الجار المسلم ذو الرحم، له حق الجوار، وحق الإسلام، وحق الرحم.
الجيرة في الشرع تمتد 160 منزلا
ولفت « الشيخ عبدالحميد الأطرش» بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد بين حد الجوار، موضحًا أن امتداده كبير يبدأ من الجار الملاصق للدار حتى يصل إلى 40 بيتًا ملاصقًا.
وأوضح أنه جاء في حدّ الجوار أنه يطلق على الجار الملاصق للدار، وحتى 40 بيتًا ملاصقًا، مشيرًا إلى أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- وقف ذات يوم فقال: «آلا إن الجيران أربعة من ناحية اليمين، ومن ناحية اليسار، والجنوب والشمال، آلا إن أربعين دارًا جارًا "وكررها ثلاث"، ثم تابع، من الجهات الأربع».
وأضاف أن حد الجوار هذا لا يقتصر على البشر فقط وإنما على البيوت والقرى والمدن والدول، فلكل 40 جارا من كل ناحية، أي ما يعادل 160 جارًا.