تعرف على حقيقة «الرضا بقضاء الله يرفع البلاء» فى القرآن

أخبرنا الله تعالى أنه هو مالك الضر والنفع، وأنه المتصرف فى خلقه بما يشاء لا معقب لحكمة ولا راد لقضائه، وأن من رضى بقضاء الله دون سخط أو تضجر أرضاه الله تعالى بجميل قضائه، وذلك مصداقا لقوله تعالى:- «وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»، سورة الأنعام: آية 17.
وقال الإمام محمد متولي الشعراوي، في تفسيره للآية الكريمة، إن المقصود من قول الله تعالى: «وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ»، فالضر هو ما يصيب الكائن الحي مما يخرجه عن استقامة حياته وحاله، فقد تصيب منغصات الحياة الإنسان ليعلم أنه لم يأخذ نعم الله كلها فيقول العبد لحظتها يا (مفرج الكروب يارب)، فالإنسان عندما يحس بضعفه إذا ما أصابه مكروه لا يمل دعاء الله.
وتابع: « أن الضر يلفت الإنسان إلى نعم الحق سبحانه وتعالى في هذه الدنيا إذا ما رضي الإنسان وصبر فإن الله يرفع عنه الضر لأن الضر لا يستمر على الإنسان، إلا إذا قابله بالسخط وعدم الرضا بقدر الله، ولا يرفع الحق قضاء في الخلق إلا أن يرضى خلق الله بما أنزل الله».
ولفت إمام الدعاة أن الإنسان قد ينسب أسباب خروجه من كربه إلى ما آتاه الله من علم أو مال ناسياً أن الله هو واهب كل شيء كما فعل قارون الذي ظن أن ماله قد جاءه من تعبه وكده وعلمه ومهارته ناسياً أن الحق هو مسبب كل الأسباب ضراً أو نفعا فسبحانه هو الذي يسبب الضر كما يسبب النفع.
وأضاف الشعراوى فى تفسير الآية أن المراد من قول الله تعالى: «وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ»، فالله سبحانه يعلم أن أي عبد لا يتحمل أن يضره الله، فقوة الله تعالى ليست متناهية ولذلك يكون المس بالضر وكذلك بالخير، فالإنسان في الدنيا لا ينال كل الخير إنما ينال مس الخير فكل الخير مدخر له في الآخرة.
وأوضح إمام الدعاة أن فى هذه الآية الكريمة يبين الله لنا مهما ارتقى الإنسان في الحياة فلن يصل إلى كل الخير الذي يوجد في الآخرة ذلك لأن خير الدنيا يحتاج إلى تحضير وجهد من البشر، أما الخير في الآخرة فهو على قدر المعطي الأعظم وهو الله سبحانه وتعالى إذن فكل خير الدنيا هو مجرد مس خير لأن الخير الذي يناسب جمال كمال الله لا يزول ولا يحول ولا يتغير وهو مدخر للآخرة ولا كاشف لضر إلا الله.