هبة صلاح: ندالة الرجال بين مسلسلات رمضان والواقع

الظروف الاقتصادية السيئة قد تدفع الإنسان ليخرج بأسوأ صفاته وأوضعها عند احتياجه للمال، فقد تضعه الظروف والحاجة إلى أبشع التصرفات لكي يخرج من ضائقته المالية، وأحياناً يبيعون أنفسهم وضميرهم وينهشون في أقرب شيء لهم حتى لو كان "لحمهم ودمهم ".
هذا باختصار ما جسدته لنا مسلسلات رمضان، التي لا تعد ولا تحصى ولكن لا يخفى على أحد من المتابعين العابرين أو من لا يفوتون أي مشهد من المسلسلات، على تركيز مسلسلات رمضان على تعامل الرجال مع النساء، واستغلالهن حتى وإن كانوا أقرب المقربين، فلم يخل مسلسل واحدا من رجل يغدر بامرأة ليستغلها و"يعيش على عرق جبينها أو يسرقها ل يلهو مع امرأة"
ما هذه البشاعة التي صورتها مشاهد المسلسلات عندما سلطت الضوء على"ندالة رجل يجسد شخصية "رشدي" في مسلسل "ابن حلال" الذي ظل يضرب زوجته ضرباً مبرحاً ليجعلها تشعل النيران في نفسها وتموت منتحرة بعد استحالة العيش معه، ويظهر الرجل نفسه بعد وفاتها ليجبر ابنته على الزواج من رجل خليجي ثري كبير في السن ليقبض ثمن هذه الزيجة أموالاً طائلة، بل ويهرول ليتزوج فتاة فقيرة في عمر ابنته ليلبي نداء ذكورته.
ورجل آخر يهين زوجته التي تقوم بدورها نفس الممثلة السابقة المنتحرة، ولكن تظهر في هذا الدور بمسلسل "دلع بنات" مريضة مرضا مزمنا ويجبرها بإصرار أن تعمل وتجلب له الأموال، وهو يجلس في منزله يدخن الشيشة ويأمرها بإحضار الطعام ويعنفها قائلاً: "اتصرفي شوفلنا حاجة ناكلها" وتضطر للعمل وهي مريضة إلى أن تقع جليسة الفراش ويقوم هو بترك الحمل على ابنته ويطلب منها أمول الفتاة التي هربت مع رجل خائن آخر نصب على زوجته الثرية "هايدي" وجعلها تتورط في عمليه نصب على أحد البنوك لأخذ قرض بضمان ممتلكاتها وفر هارباً تاركاً إياها مطاردة من الشرطة، لتهرب هي لتقابل رجالاً أكثر ندالة فتجد في المنطقة الشعبية التي ذهبت إليها أحدهم كان خطيب "كوريا " الفتاة التي استضافتها "هيما" يخونها مع فتاة سلوكها منحرف "نوال" ويستغل هذه الفتاة ويأخذ أموالها بشكل دائم ، إلى أن تركها ليبحث عن إمرأة أخرى يستطيع أن يأخذ أموالها ، ولكن ابنة الرجل الندل "نجوان " تقع هي الأخرى رغم فقرها فريسة للرجل الهارب فيستغلها في عمليات نصب جديدة ويأخذ أموالها ايضاً.
وفي مسلسل "سجن النسا" أشتهرت شخصية "صابر الواطي " هذا الشاب الفقير الفهلوي الذي خدع فتاة ساذجة "غالية" ليأخذ منها " تحويشة العمر" وميراثها ليدفعه مقدماً ل"ميكروباص" ويتركها ليلة زواجهم ، ويتزوج ابنة مالك معرض سيارات ليشتري "ميكروباصاً" ثانياً ولم يكتفي بهذا فبعد وفاة هذه الزوجة بسبب مرضها ، يعود للأولى ليطلب منها العودة وتعود له لأنها لم تعرف الحب مع غيره ،لنفاجأ بخيانته لها مع جارتها صديقتها "نواره" التي نصحتها مراراً وتكراراً بعدم زواجه في المرة الأولى والعودة له، ولم تتوقف ندالتهم وغدرهم عند هذا الحد بل تورطت "غالية" في جريمة قتل لم تفعلها بل فعلها هو زوجها الذي تنصل من فعلته وتركها تقضي العقوبة وتتحول من سجانة إلى سجينة ،وساعدته في هذا عشيقته التي خانت جارتها هي الأخرى وشهدت شهادة زور لتحمي حبيبها من السجن.
وفي المسلسل ذاته أب وأم يسخرون بناتهم للعمل في "الدعارة" ويعيشون من الأموال التي تجلبها أجساد بناتهم، ونموذج آخر لامرأة تقضي أغلب حياتها في السجن فداء لزوجها تاجر المخدرات حتى لا يُسجن هو.
خيانة وغدر وندالة من رجال تراهم في الدراما جعلت لون الحياة أسود في عيون فتيات مصر بل والعالم العربي، تجعلهن يفكرن ألف مرة في شريك حياتهن وتستحضرهن في علاقاتهن الواقعية مشاهد من المسلسلات والأفلام لخيانة رجل لإمرة واستغلاله لها.
ولكن إذا كانت الدرما تجسد الواقع والبعض يرى أن أغلب المسلسلات هي من وحي قصص حقيقية فلماذا إذن تغيرت صورة الرجل المصري في الدرما والمسلسلات؟ وهل الظروف الاقتصادية هي التي آثرت على سلوك الشباب والرجال المصريين في الحياة الواقعية لكي تدفع البعض لمد يده لزوجته أو ابنته أو امرأة اخرى يعشمها بالحب لكي يستغلها مادياً وجسدياً ويبعدوا عن فكرة المشاركة في الحياة والتقاسم والمساواة ويظل أمامنا فقط التركيز على فكرة العطاء بلا مقابل ومن طرف واحد والأنانية والطمع والشهوة من الطرف الاخر.
بالطبع لم تخل قصص من حولنا من أصدقائنا أو أقاربنا من رواية عن أحدهم لرجل "ندل" استغل إحداهن مادياً أو معنوياً سواء كانت فقيرة أو غنية مثقفة أوعادية، لينعكس ذلك بدوره على الدرما التي لم يظهر فيها رجل شهم إلا "حبيشة" !
لا أتحدث عن المطلق لأن الطبيعي والقاعدة التي تربينا عليها كمصريين أن الشهامة والجدعنة والاحتواء هي صفات الرجل وعندما نريد مدح أحد الفتيات في موقف جدعنة نقول "البنت دي راجل" فلم أنكر أبداً دور رجل شهم في حياة كل امرأة وفتاة ولكن انتشرت النماذج السيئة بشكل كبير يستحق حقاً الدراسة لأنها تعد ضمن مسلسل تشويه وطمس الشخصية المصرية الأصيلة التى جرفت على مر التاريخ.