عظمة القرآن الكريم بين الإعجاز والتحدي

أ.د . محمد مختار جمعة وزير الأوقاف
إن وجوه العظمة والإعجاز في القرآن الكريم لا تقف عند حد، فمعجزات القرآن البلاغية، والبيانية، والأخلاقية، والتشريعية، والعلمية، وما اشتمل عليه من آيات وإشارات كونية، لا تقف عند حد.
وستتجلي هذه الآيات يومًا بعد يوم وجيلا بعد جيل إلي أن يرث الله ( عز وجل ) الأرض ومن عليها، فعطاء القرآن الكريم لا ينفد، وعجائبه لا تنتهي، وتحديه قائم ومستمر لا يتعطل ولا يتوقف علي مر الزمان، يقول الحق سبحانه: « سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ « (فصلت: 53)، ويقول سبحانه متحديًا جميع البشر في كل زمان ومكان: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ « (الحج: 73، 74)، ويقول سبحانه علي لسان إبراهيم عليه السلام متحديًا النمرود بن كنعان وغيره من سائر الخلق: «.... قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ « (البقرة: 258)، وذلك إلي أن تدنو القيامة فيأذن الله ( عز وجل ) بخروج الشمس من مغاربها كعلامة من علامات الساعة.
ويقول سبحانه وتعالي في سورة لقمان (عليه السلام): « خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَي فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ * هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ « (لقمان: 10، 11).
وفي باب السنن الكونية التي لا تتخلف ولا تبدل يتحدث القرآن الكريم عن مراحل خلق الإنسان فيقول: « وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ « (المؤمنون: 12، 13، 14)، علي أن هذه النشأة تعتريها سنن كونية في الحياة وفي الممات، يقول الحق سبحانه: « اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ « (الروم: 54)، ويقول سبحانه: «وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الخَلْقِ أَفَلاَ يَعْقِلُونَ « (يس: 68)، ويقول سبحانه: «... كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ « (الأنبياء: 104)، ويقول سبحانه: « وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَي كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَي مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ « (الأنعام: 94).
فإذا مات بن آدم نادي منادٍ بلسان الحال أو المقال: يابن آدم جاءوا ودفنوك، وفي التراب وضعوك، وعادوا وتركوك، ولو ظلموا معك ما نفعوك، ولم يبق لك إلا أنا وأنا الحي الذي لا يموت، ويقول الحسن البصري: السعيد من وعظ بغيره ،والشقي من وعظ بنفسه، أي أن العاقل من اتعظ بحال غيره أمّا الأحمق الغافل فهو من تغره الحياة الدنيا فينسي آخرته، ولم يتعظ بحال من مضي ولا من سبق، ولا بأحوال الأمم السابقة ولا القرون الماضية، وفيها متعظ لمن يتعظ، وعبرة لم يعتبر، يقول الحق سبحانه: « فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ * فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَي وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ * وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَي عَلَي الْهُدَي فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ « (فصلت: 15، 16، 17).
ويقول شاعرنا العربي:
أين القرون الماضي .. تركوا المنازل خاليه
لم يبق منهم بعدهم.. إلا العظام الباقيه
والعجب العجاب أن تكون قساوة القلوب، والاجتراء علي الدماء، وتخريب العامر، وترويع الآمنين، وقطع الطرقات، من أناس يحسبون علي الإسلام، ويحفظون هذا القرآن، ويتلونه آناء الليل وأطراف النهار، لكنها تلاوة لا تجاوز حناجرهم، فقد اتخذوا من الدين تجارة ووسيلة لأهدافهم السياسية، ولعبوا في عقول بعض الشباب فلوثوها، فارتكبت الحماقات والضلالات والتفجيرات والعمليات الانتحارية باسم الإسلام وتحت راية القرآن، والإسلام والقرآن من ذلك براء، بل إنهما يلعنان من يتاجر بهما لدنيا يصيبها، أو سلطة يطلبها، أو جاه يحصله، حتي جعلوا الإسلام بأفعالهم الحمقاء في قفص الاتهام، وصرنا مضطرين أن نصرخ لسنا كذلك، ونجتهد في أن ننفي عن الإسلام تهمًا هو منها براء، وأبعد ما يكون عن حماقات أهلها وجهلهم وطيشهم ومطامعهم الدنيوية الزائلة .