نحو النور

متي نتخلص من المنافقين؟

سمير عبدالقادر
بلادنا كثيرة المجاملات، وهي لذلك كثيرة النفاق والرياء، والأمم المستعبدة الذليلة أكثر من غيرها نفاقا ورياء، وهذا طبيعي ومعقول لأن الضعيف حين يريد أن يستمر ضعفه يجامل القوي، وينافقه ويرائيه، وفي مصر ضعفاء كثيرون، بل الأمة كلها ضعيفة، لأن كبراءها وقيادتها يتملقون فيفرضون عليهم الحاكم ويجعلون منه فرعونا واذا دققت النظر قليلا وجدت هذه الظاهرة متغلغلة في جميع مرافق الحياة في مصر، في المصالح والدواوين ودوائر الأعمال الحرة، فالعمدة يجامل المأمور وينافقه لانه يخشاه، وأهل البلد يجاملون العمدة وينافقونه لانهم يخشونه، والبلطجي الجبار في القرية يحظي بمجاملات لا يحظي بها رجل طيب مستقيم لان الدافع علي المجاملة ليس احساس المدنية الرقيق بمشاركة الغير في افراحه واحزانه، وانما الخوف من البطش واتقاء الغضب.. واذا مات ابن ابن اخي الوزير وهو متربع في منصبه نكست الاعلام وجري الناس من كل صوب يقدمون له التعازي، ولكن اذا مات ابنه هو بعد ان يعتزل منصبه تلفت حوله فلا يجد عشر معشار من عزوه في ابن ابن اخيه.. ولا يمكن ان نحصر الأمثلة علي هذا الخلق فهي كثيرة ويستطيع كل واحد منا أن يجد لها عشرات كل يوم وكل ساعة فهي متغلغلة في حياتنا تغلغلا عجيبا، وهي كلما ازدادت كانت علامة ضعفنا وريائنا ونفاقنا، وكلما وجدت شخصا يكثر من المجاملات احكم دون تردد انه منافق وانه سييء الخلق.. تذكر الحوادث التي مرت بك في الحياة، وتذكر الاشخاص الذين تخالطهم تجد ان المخلوق الذي يجيد »الاتيكيت«، والذي يعرف جيدا ان يحني رأسه امام الرؤساء هو اشر الناس الذين اتصلت بهم.
والمجاملات إلي جانب ذلك تكلفنا كثيرا، لانها رياء ونفاق كما قلت، فقد استقبل في مكتبي رجلا ثقيلا، وقد يكون وجوده مسيئا لي، بل قد يكون اكثر من ذلك، فقد يضيع علي عملي، اعني اني قد اخسر بوجوده مالا ووقتا، ومع ذلك تمنعني المجاملات ان أطرده، والمجاملات تطلب مني أن ادعو المارة من معارفي إلي الجلوس معي علي القهوة مثلا، وقد يكون بعضهم ثقيلا فيطلب »كازوزة«، أو »جيلاتي«، فأضطر أن ادفع للواحد منهم خمسة جنيهات بينما لا ادفع لنفسي إلا جنيهين فقط، والاجنبي لا يفعل ذلك.. والمجاملات تقتضيني ان استدين لاقدم لضيوفي اكلا فاخرا حتي أنجو من ألسنتهم، وتقتضيني أن أجعل في بيتي غرفة أو غرفتين وقفا علي هؤلاء الضيوف، وتقتضيني ان اعطل عملي وأقف في الشارع لاصافح شخصا لا احبه وان ألح في دعوته إلي تناول فنجان من القهوة أو كوب من الشاي، وتطلب مني هذه المجاملات أيضا أن أتلف اعصابي وأتلف أخلاقي فأتحمل شخصا كريها، واحيي شخصا أبغضه أو أحتقره.
وليس في استطاعتنا أن نلغي هذه المجاملات مرة واحدة لانها ضريبة ندفعها عن ضعفنا وعجزنا، وهي تراث قرون طويلة من الذلة والاستسلام، ولكننا متي حققنا أهداف ثورتنا المجيدة، وخرجنا من الأزمة الاقتصادية التي تخنقنا الآن، فسنجد هذه المجاملات تضعف من نفسها شيئا فشيئا ولكن في بطء.. ومتي ألغينا هذه المجاملات التي يدفعنا إليها النفاق والرياء والمخادعة، ستحل محلها مجاملات قليلة يدفعنا إليها سمو في الخلق والشعور، ودقة في الذوق والحضارة والتعاون. حينئذ سيكون كل واحد منا مستقلا في ذاته، له كرامته وتفكيره، أما نحن اليوم فكل منا عبد لا أكثر من سيد واحد!
صور من الفوضي!
منذ فترة طويلة ونحن لا نكف عن الشكوي من فوضي الشارع المصري، والفوضي التي أقصدها ليست مقصورة علي المرور، ولكنها تمتد إلي الأرصفة المتهالكة التي تهدد من يسير فوقها بكسر ساقه أو ذراعه، وأسلاك الكهرباء والكابلات العارية التي نراها أسفل أعمدة الإنارة دون غطاء يحمي المارة وخاصة الأطفال من الموت صعقا.. والأكشاك التي تقام في أي مكان ومواقع وشوادر الفاكهة أو الخبز أو الخضراوات التي نجد باعتها يحتلون النواصي بلا تراخيص أو تصاريح، وسيارات الميكروباص التي لا يحلو لها إلا أن تكون مواقفها عند مطالع الكباري العلوية، فيتزاحم الركاب علي جانبي هذه الكباري ويعوقون مرور السيارات، وعربات الكارو التي تجرها الحمير والدخان الذي تنفثه السيارات والموتوسيكلات وكثير منها ينتمي إلي إدارة المرور أو الحكومة أو قطاع الأعمال، أما اتوبيسات النقل العام فحدث بلا حرج، فإن نفخة واحدة من أتوبيس واحد كافية بأن تغطي شارعا بأكمله بالدخان الأسود الذي يدخل صدور الناس دون استئذان ويفتك بهم بلا رحمة أو شفقة، والمواطنون ممن ينقصهم الوعي الذين يقضون حاجاتهم تحت الكباري أو في الأماكن المظلمة بسبب عدم وجود مراحيض عامة، وسيارات نقل القمامة المكشوفة التي تتساقط منها ما تحمله من سموم.
إنني اذا أردت أن أعدد مظاهر الفوضي في شوارعنا لاحتاج الأمر إلي صفحات، وما عرضته هنا ما هو إلا أمثلة قليلة مما نراه ونشاهد ونعانيه.. فهل أجد آذانا صاغية وعقولا واعية تقاوم هذه الفوضي، وتحاول إصلاحها؟