الاسلام فى مفترق الطرق بين الماضي والحاضر

هذا الوادي الصحراوي البعيد مع ما به نصب شاهقة و منازل قديمة من الطوب والطين , ربما يعرفه الغرباء باعتباره مسقط راس والد اسامة بن لادن. معظم مايرد حول اليمن في وسائل الاعلام الغربية يشير إليها بنذر مشئومة بوصفها "وطن الأجداد" لزعيم القاعدة ، كما لو كانت ايدلوجيته القاتلة قد شكلت بطريقة ما هنا.
ولكن في الحقيقة ، تريم وضواحيها هي المركز التاريخي للصوفية ، وهى نهج باطنى في الإسلام. ... "دار المصطفى" المدرسة المحلية الدينية ، هو مكان متعدد الثقافات ممتلىء بالطلاب من اندونيسيا وكاليفورنيا الذين يتجولون داخل حرمها الصغير مرتدين القلنسوة البيضاء والشالات الملونة.
قال عمر حبيب ، المدير المبجل لدار المصطفى، وهو يجلس على الأرض في منزله يتناول العشاء مع مجموعة من الطلاب "والحقيقة هي أن أسامة بن لادن لم يكن أبدا فى اليمن" واضاف " و افكاره ليس لها اي علاقة مع هذا المكان".
و قال السيد عمر ، انه في الآونة الأخيرة ، وجدت القاعدة ملاذا جديدا هنا ، ونفذت عددا من الهجمات. و لكن الهام المجموعة لم ينشا هنا . معظم أتباع الجماعة عاشوا في المملكة العربية السعودية - كما ان السيد بن لادن - كان هناك ، أو في أفغانستان أو باكستان ، حيث اعتمدت الفكر الجهادي .
السيد عمر قضى يسعى منذ 16 عاما لاستعادة التراث الديني القديم في تاريم. ات هذا لتركة غير عادية لمنطقة قاحلة ، تعصف بها الرياح ، لبلدة تقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة العربية.
وقال" السيد عمر " منذ حوالي 800 سنة مضت ، والتجار من حوض تاريم وأجزاء أخرى من حضرموت - وهى منطقة واسعة معروفة – بدأوا فى السير على طول الساحل على البحر العربي في قوارب متهالكة الى اندونيسيا وماليزيا والهند. فازدهروا ، وجلبوا معهم دينهم. و هناك تسعة من الرجال الأتقياء خاصة ، كانت جذورهم من تاريم ، الآن يذكروا بأنهم "القديسين التسعة ، بسبب نجاحهم في نشر الإسلام في أنحاء آسيا".
و قال جون رودس John Rhodus البالغ من العمر 32 من ولاية اريزونا الامريكية و الذى تردد على الدراسة فى دار المصطفى منذ عام 2000 "هذه المدينة ، بما لها من تقاليد ألف سنة ، كانت الحافز الرئيسي لما يصل الى 40 في المئة من مسلمي العالم' ممن اصبحوا مسلمين ".
و يضيف ان تقاليد الصوفية فى تاريم ، يبدو أيضا أنها ساعدت على تشكيل الإسلام المعتدل نسبيا الذى يمارس كثيرا فى جنوب آسيا.
التجار من حضرموت ظلوا شبكة غير عادية من هؤلاء الجريئين والناجحين حتى فترة متقدمة من القرن العشرين . بعض منهم جمعوا ثروتهم في المملكة العربية السعودية - بما في ذلك محمد بن لادن والد أسامة بن لادن ، الذي أصبح ثري يعمل في البناء – وظل مقيما هناك. آلاخرين عادوا إلى ديارهم وبنوا القصور والنصب الدالة على نجاحهم اللامع. عشرات من هذه القصور لا تزال قائمة ، في مجموعة متنوعة من النسق الفنية - المغولية ، الحديثة ، الاستعماري البريطاني – و تقف متناقضة مع المنازل و المساجد التقليدية فى تاريم المبنية من الطوب.
معظم التجار لاذوا بالفرار بعد استيلاء الشيوعيين على السلطة بعد انسحاب القوات البريطانية من جنوب اليمن عام 1967. الآن قصورهم خاوية ياكلها السوس ، فهى كبيرة جدا حتى بالنسبة للدولة ومحاولة الحفاظ عليها في هذا البلد الفقير.
السنوات الشيوعية ، التى انتهت بتوحيد شمال وجنوب اليمن عام 1990 ، كانت أسوأ حتى بالنسبة لأولئك الذين رفضوا قبول الحكومة الجديدة التى فرضت العلمانية.
قال السيد عمر " بعض علماء الدين تعرضوا للتعذيب ، وقتل بعضهم ، فقد تم ربط بعضهم بالسيارات وتم سحلهم بالشوارع حتى الموت ." و كان من بينهم والد السيد عمر ، الذي كان مدرسا دينيا شهيرا في تاريم ، فقد خطف وقتل.
في عام 1993 ، بدأ السيد عمر تدريس الصوفية المستوحاة من الدروس الدينية في بيته. وبعد ثلاث سنوات ، انتقل إلى مبنى المدرسة الابيض المكون من طابقين ، مع مسجد مرفق بها. هناك الآن حوالي 700 طالب ، على الأقل نصفهم من جنوب آسيا ، مع ارتفاع عدد الامريكيين والبريطانيين.
معظم الطلاب ما بين 18 سنة وهو الحد الأدنى للسن ، و 25 سنة . وعادة ما يقضون أربع سنوات للدراسة هنا قبل العودة الى ديارهم. السيد عمر يشجعهم على اتخاذ وممارسة مهن ونشر معتقداتهم بهدوء بدلا من أن يصبحوا علماء للدين.
الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ، استوعب السعوديين ورحب بالعديد من المجاهدين العرب الذين قاتلوا في أفغانستان. في وقت لاحق ، جند الجهاديين لقتال خصومه السياسيين في الداخل ، مما كبده دين سياسي أدى الى تعقيد الجهود التي يبذلها لمحاربة القاعدة.