السلوك البشري وكيفية تقويمه

يولد الإنسان على الفطرة، وكان الطفل عندما يخرج من رحم أمه يكون كالصفحة البيضاء، أو كرقيقة الحاسوب المرنة، رغم ما يحمله من جينات وراثية تشكل له استعدادا في اكتساب بعض السمات، والسلوكيات من الوالدين، وتشكل مع ما يتعلمه منذ نعومة أظفاره سلوكه المستقبلي، سواء كان مقبولا، أوغير مقبول، مرسخا بذلك مقولة العلم في الصغر كالنقش في الحجر .
لقد ميز الله سبحانه وتعالى الكائن البشري عن غيره من حيوانات هذه الأرض بدماغه المعقد، الذي تعجز عن تعقيداته أدق أنواع الحواسيب التي هي من صنع البشر لأن هناك تداخلا حسيا يشتمل على: الرغبات، والعواطف، والغرائز، والتوتر، والإندفاعية، والعدوانية أحيانا. وكلها تشكل أسبابا ومؤثرات في اتخاذ القرارات النهائية والتمييز بين ما هو خير، وما هو شر.
لقد اكتشف علماء الأعصاب وطب النفس وعلماء النفس والإجتماع مراكز ومسارات تتدفق إليها معلومات من بؤر مركزية، وفرعية في الجهاز العصبي المركزي بواسطة سيول من النواقل العصبية تحدد في النهاية كيفية التصرف في موقف ما، أو ماهية القرار الذي يجب تنفيذه لينقل الى قشرة الدماغ التي تأمر ما دونها من مراكز عصبية وعضلات جسمية بتنفيذ السلوك المتفق عليه نتيجة كل هذه المداولات الدماغية، إن خيرا فخيرا، وإن شرا فشرا، ولا ريب أن الإنسان بفطرته يصبو نحو الخير رغم نوازع الشر، أو العدوانية، أو الوصول إلى النشوة عن طريق الإستجابة لبعض الغرائز التي تلجمها المثل العليا، والتربية البيئية، والدينية، والإجتماعية.
إن الركن الأساسي في التربية الصالحة وتقديم السلوك البشري والسعي به إلى الأفضل - وطبعا فإن الكمال لله وحده -هو نظام المكافأة على التصرف الصحيح، وسحب الإمتياز او المكافأةعند التصرف السىء فإن أنت أثنيت على ولدك أو تلميذك سواء بالفعل أو القول أوباعطاء حافز مالي، أو عيني عندما يحسن التصرف، أو يحصل على نتيجة طيبة في تحصيله العلمي فلسوف يتكرر هذا السلوك لديه ولسوف تتشكل دوائر عصبية تحكمها نواقل عصبية في دماغه لحفظ هذا السلوك وتكراره.
وأن أنت ابتسمت في وجه طفلك فرحا به لأنه أصبح قادرا على أن يضرب طفلا آخر، أو حتى أن يشتم أحدا اعتقادا منك بأنه أصبح قويا قادرا على أن يدافع عن نفسه؛ فإنك تكون قد كافأته على سلوك سيء، ولسوف ينطبع في ذاكرته بمسارات، ونواقل عصبية سيكون من الصعب إطفاؤها مستقبلا وان أي انسان منا قادر على تحديد سلوكه السيء ويجب عليه اطفاؤه بمعاقبة نفسه، وردتها بحرمان نفسه من شيء ما مربوط بهذا السلوك كما انه قادر على تعزيز السلوك الجيد بمكافأة نفسه بشيء ما كالسفر في رحلة ممتعة عندما يتكرر السلوك الجيد فمثلا لو امتنع احدنا عن التدخين او تعاطي المحرمات والمخدرات لمدة زمنية معقولة فلا بأس ان يكافيء نفسه بهذه الطريقة ويزيد في ذلك ادراكه وفهمه او تفهيمه من قبل الاخرين بصلاح السلوك الجديد وبان ما كان ينفقه على التدخين او المخدرات سيدفعه لقاء متعة حلال يفتخر بها وتجلب له السعادة، كل هذا ولم نتحدث بعد عن دواء أو علاج كيميائي يساعده في ذلك ويخفف عليه عملية الاقلاع عن السلوك السيء وهي لا شك متوفرة.
ولا يسعنى هنا إلا أن أشيد بدور الأخصائين النفسيين، والاجتماعيين، وولاة الأمر، والتربويين في مساعدة مثل هؤلاء الذين غدوا ضحايا لبعض هذه السلوكيات السيئة، والتي تجلب عواقبها الدمار عليهم،وعلى من حولهم.
ولا يسعني إلا أن أشير ايضا إلى ضرورة الكشف المبكر عن أي سلوك سيء ومن ثم ضرورة تقويمه كما شرحنا سالفا.
وأن درهم وقاية خير من قنطار علاج إن ضبط سلوك الإنسان الذي كرمه الله عن باقي مخلوقاته بدماغه وذكائه الخارق من الممكن أن يتم دون المساس باحترامه وكبريائه، أو بالضرب المبرح الذي نهى عنه الله عز وجل.
وأن التربية الصالحة هي حصيلة التوجيه في البيت، والشارع والمدرسة، ومراقبة الحرية الممنوحة، والرفقة والبيئة من حول ابنائنا في مختلف اعمارهم الى أن يصلوا سن الرشد وبر الامان.