د‮. عصام العريان: الأزهر ودوره الوطني

عندما أجري الأستاذ الإمام الأكبر الدكتور‮/ أحمد الطيب حوارًا مع‮ »‬الأهرام‮« قبل الثورة،‮ وعقب توليه المشيخة،‮ كتبت مرحبًا بهذا الحوار،‮ وتحدثت عن مرحلة جديدة في تاريخ الأزهر‮: الجامع والجامعة،‮ والمعاهد الأزهرية،‮ المرجعية والمؤسسة،‮ الشيخ الإمام والدعاة المنتشرون في أرجاء المعمورة‮.‬
لم ألتق بفضيلة الإمام‮ - لا قبل توليه المشيخة ولا بعدها‮ - رغم أنني التقيت بالأئمة السابقين جميعًا،‮ من عهد الإمام الأكبر الراحل العظيم المغفور له د‮. عبدالحليم محمود،‮ والذي استضفناه كشباب في طب القصر العيني في منتصف السبعينيات،‮ وأذهلني أنني رافقته للمسجد للصلاة،‮ وكان أخي عبدالمنعم أبو الفتوح‮ - علي‮ غير عادته‮ - يؤم عددًا محدودًا في صلاة الجماعة،‮ فانضممنا دون تردد مع الإمام الراحل لنصلي مأمومين خلف شاب من الشباب‮.
كان تواضعه يذهلنا،‮ كما علمه الغزير،‮ وتصوفه السني النقي،‮ وموسوعيته العلمية المعرفية‮ ،‮ وتعرفت بعده علي أئمة وافقتهم وخالفتهم دون حرج أو تردد،‮ أكبرت الإمام العظيم جاد الحق علي جاد الحق الذي قبلني في المجلس الإسلامي الأعلي للدعوة والإغاثة ممثلاً‮ للجنة الإغاثة الإنسانية بنقابة الأطباء،‮ وكلفني مرارًا مع أستاذي د‮. محمد عمارة بكتابة معظم بيانات المجلس،‮ ثم اختلفت كثيرًا مع الإمام الشيخ طنطاوي الذي عرفته عن قرب،‮ فقد كان مفتيًا،‮ وصاحبته في ندوات ومؤتمرات،‮ كان رحمه الله حاد الطبع،‮ لا يملك نفسه عند الغضب،‮ وتسبب في مشاكل كثيرة لأسباب سيذكرها التاريخ،‮ فانقطعت صلتي به،‮ خاصة بعد المتابعة الأمنية الشديدة لي،‮ وسجني لسنوات متصلة،‮ وخشية من رزالة أمن الدولة‮.‬
صلتي بالأزهر قديمة،‮ فقد عشت سنوات صباي في رحابه وبجواره؛ أثناء دراستي في الإعدادية والثانوية بمدرسة الأورمان النموذجية،‮ حيث سكنت مع إخواني من الدارسين بالأزهر في شقتنا المشتركة بحارة الروم في الجوار الأزهري‮.‬
وكان من قدري أن التحق دارسًا بالأزهر الشريف علي كِبر عام‮ 1994م،‮ عندما أخذ الراحل الكريم الشيخ جاد الحق باقتراح تضمنه تقرير لجنة خاصة في مجلس الشعب عن الإرهاب،‮ وهو فتح باب الدراسة لخريجي الجامعات الأخري للالتحاق بالأزهر،‮ ليتسني لهم فهم الإسلام عن علم وبينة،‮ وللتصدي لخطر التعلم من الكتب دون التتلمذ علي يد الشيوخ الأجِلاّء‮.
‬ومضت سنوات أربعة حتي صدر القرار الجمهوري بفتح باب الالتحاق،‮ فقررت أن أكون مع زوجتي ضمن أول دفعة من الملتحقين بالأزهر،‮ وتخرجنا والحمد لله،‮ وقد سبقتني في التخرج من كلية أصول الدين بسبب تأخر الامتحانات في السجون،‮ بينما أنهيت دراستي عقب خروجي مباشرة عام‮ 2000م‮.‬
اليوم يعود الأزهر إلي دوره المأمول،‮ دوره الوطني الذي عرفه المصريون طويلاً،‮ وانتظروه طويلاً،‮ ولم يفقدوا الأمل في استعادته‮.‬
الأزهر بعد الثورة عاد شيخًا وجامعًا وجامعة،‮ ليملأ الدنيا،‮ ويشكل مرجعية إسلامية لكافة التيارات الدعوية،‮ ومرجعية وطنية لكل التيارات السياسية،‮ ومرجعية ثقافية لكل التيارات الفكرية،‮ ومرجعية عالمية للدنيا بأسرها،‮ يصدر في ذلك كله عن إسلامنا العظيم الشامل لكل جوانب الحياة،‮ الدعوة العالمية لكل البشر،‮ الدين الخاتم الذي يعترف بكل الرسالات السابقة،‮ ويحفظ لأهلها حقوقهم الدينية والإنسانية والوطنية‮.‬
الأزهر اليوم يعود موئلاً‮ للجميع يثوبون إليه،‮ يتفاهمون في رحابه،‮ ويتناقشون بحرية حول ضوابط الحياة الوطنية؛ بما فيهم المفكرون المسيحيون‮.‬
الأزهر ليس كغيره من المؤسسات الدينية،‮ والإسلام ليس كغيره من الأديان الأخري،‮ وشيخ الأزهر ليس كغيره من القادة الدينيين،‮ الأزهر هو الجامع والجامعة،‮ هو رمز الوسطية والاعتدال،‮ هو آلاف الوعَّاظ الذين يصدعون بالحق في وجه الطغيان علي مر الزمان،‮ هو الذي احتضن ثورة مصر ضد الحملة الفرنسية،‮ وقادها حتي دخلت خيول نابليون الأزهر‮.‬
الأزهر ليس كغيره،‮ لأن الحوار داخل الأزهر حر طليق،‮ وليس فيه طبقية كهنوتية،‮ بل قد يسبق التلميذ والمريد شيخه‮ - مع احترامه له‮- ولقد خالف فيه الأصحاب أئمة المذاهب علي مدار التاريخ‮.‬
الأزهر هو رمز الوسطية والاعتدال في الفكر الإسلامي،‮ وسط‮ غيوم التشدد والغلو والانغلاق‮. الوسطية والتسامح وتحرير العقل،‮ والجمع بين النقل والعقل‮.‬
عندما‮ غاب الأزهر‮ -‬أو‮ غُيِّب‮- ظهرت جهود أخري لملء الفراغ‮ من الخارج والداخل،‮ فانتشر في مصر والعالم الإسلامي فكر لا يتصالح مع الحياة،‮ ولا يتسامح مع المختلفين،‮ ولا يعترف بالتنوع في الآراء والاجتهادات،‮ فتم تسليط الأضواء علي تلك المفاهيم المغلوطة،‮ لتصبح هي صورة الإسلام في العالم،‮ وارتبطت بالعنف والإكراه المادي واللفظي والمعنوي،‮ حتي كره البعض الدعوة والدعاة،‮ واليوم يعود الأزهر ليبدأ رحلة شاقة لإزالة التشوهات عن صورة الإسلام‮.‬
الإسلام ليس كغيره من الأديان،‮ فالإسلام دين ودنيا،‮ يضع القواعد العامة للحكم الرشيد،‮ وينظم العلاقة بين الحاكم والمحكوم علي أساس العدل والرحمة،‮ واحترام الكرامة الإنسانية،‮ وضمان الحريات العامة،‮ وإقامة الشريعة كنظام للحياة،‮ وينظم تفاصيل حياة الفرد قبل الولادة إلي بعد الممات،‮ وحياة الأسرة في كل جوانبها،‮ ويرسم للمجتمعات أصول الاجتماع البشري وضوابطه‮.‬
وشيخ الأزهر لا يملك سلطة دينية علي أحد،‮ وليس له حق الحرمان أو الحِل،‮ وليس في مكانة مقدسة بحيث لا يملك أحد حق اعتراضه ومخالفته،‮ وليس محلاً‮ ولا موطنًا للبركة،‮ لا يأت باختيار شبه إلهي في قرعة هيكلية،‮ بل نريد اليوم أن يأتي بانتخاب من هيئة كبار العلماء كما كان وسيكون بإذن الله‮.‬
لقد أصدر شيخ الأزهر بعد لقاءات وحوارات مع نخبة من المثقفين المتخوفين من الإسلام واليساريين وثيقة رَحَّبَ‮ بها الجميع،‮ وحازت القبول العام،‮ وقليل مع الاعتراضات،‮ لأنها جاءت في مناخ متوتر أراد فيه البعض أن يتهم الإسلام نفسه،‮ وليس هذا مجال مناقشة تفاصيل الوثيقة ومضمونها لأن الاتفاق والاختلاف حق مشروع للجميع،‮ ولكن الأهم هو المغزي والمعني لصدور تلك الوثيقة في هذا التوقيت‮.‬
المغزي والمعني هو أن الأزهر حاضر بقوة في مشهد مصر بعد الثورة‮. الأزهر هو المرجعية الوطنية العامة التي يلتقي عندها الجميع،‮ رغم خلافاتهم السياسية والفكرية والدينية‮. الأزهر استعاد بعضًا من المكانة المطلوبة لاستعادة الدور المنشود،‮ وأصبح قوة مؤثرة،‮ فهو فوق الخلافات السياسية،‮ والنزاعات الفكرية،‮ والتوترات الاجتماعية‮.‬
تمني علي الشيخ الجليل،‮ الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب،‮ أن يعرض الوثيقة علي اجتماع خاص لمجمع البحوث الإسلامية لتحظي بمناقشة أوسع،‮ وتأييد أشمل مع كبار العلماء الأجلاء،‮ وليتم دعمها بأكبر قدر من التأصيل الفقهي الشرعي‮.‬
لقد جاءت المحاور الأحد عشر،‮ التي رسَّخت مفهوم الدولة الوطنية الدستورية الديمقراطية الحديثة،‮ وتأكيد توافق الإسلام مع الديمقراطية،‮ والالتزام بمنظومة الحريات الأساسية،‮ والاحترام التام لآداب الاختلاف وأخلاقيات الحوار،‮ وتأكيد الالتزام بالمواثيق والقرارات الدولية،‮ وأهمية التعليم والبحث العلمي،‮ وإعمال فقه الأولويات في تحقيق التنمية والعدالة الاجتماعية،‮ واستقلال الأزهر،‮ واعتباره جهة الاختصاص في شئون الإسلام وعلومه وتراثه‮.‬
كل هذه المحاور لم تكن جديدة،‮ بل هي تأكيد علي ما طرحه العلماء الثقات من قبل‮. ولقد كتب الشيخ القرضاوي في سفره الأخير‮ »‬فقه الجهاد‮« في مجلدين كبيرين‮ - 1400‮ صفحة ذ بحثًا إضافيًا عن قضية المواثيق والاتفاقات الدولية‮ - خاصة الأمم المتحدة‮ - ويرد علي بعض من يريد انعزال العالم الإسلامي عن بقية العالم،‮ ويتبني رؤية شاذة تُعلن الحرب علي العالم كله،‮ وترفض مبدأ السلم الدولي،‮ والتعاون لمنع الحروب‮.‬
مرحبًا بالأزهر العظيم،‮ وبدوره الوطني في كل القضايا،‮ مترفعًا عن الانهماك في الحياة الحزبية،‮ أو الانحياز الحزبي،‮ مرجعية وطنية وفكرية وحضارية تحتضن الجميع،‮ مسلمين ومسيحيين،‮ إسلاميين ويساريين،‮ ليبراليين واشتراكيين،‮ ليدور الحوار الحر الصريح في رحاب الأزهر،‮ وفي ضيافة مجمع البحوث الإسلامية،‮ برئاسة شيخ الأزهر الإمام الأكبر الشيخ الزاهد أحمد الطيب‮.‬
نقلا عن صحيفة الاخبار