فتنة الأنبا بيشوي

لم يعد استفزاز المشاعر الدينية للمسلمين والأقباط مقصوراً علي الطبقات الدنيا في المجتمع أو رجال الدين في السلم الأدني علي كلا الجانبين، بل انتقل هذا الاستفزاز إلي قمة المجتمع.. وكان الظن أن تلك القمة التي يجلس عليها علماء ورجال الدين مستنيرة بدرجة كافية وعاقلة بدرجة أكبر مما يحول بينها والوقوع في الخطأ والخطيئة والتي تعني كثرة الحديث والانتقاد للمسائل العقائدية الراسخة في المسيحية والإسلامية.
فقد اتضح أن العطب الذي أصاب مؤسساتنا المصرية وغالبية قادتها قد انتقل إلي تلك القمة.. ففي خلال أسبوع واحد وجدنا اثنين من ذوي القامة الكبيرة هنا وهناك ويطلقان ألسنتهم في قضايا تثير الجدل واللغط.
الأول هو المفكر الإسلامي الكبير الدكتور سليم العوا الذي أثار في حديثه لقناة «الجزيرة »بعض المسائل ذات حساسية لدي المصريين الأقباط، عندما تناول ظاهرة إسلام المسيحيات.. وكذلك اتهامه للكنيسة بأنها قد تحولت إلي مخزن للسلاح.. ثم قام البابا شنودة بالرد علي ما قاله العوا في حواره إلي برنامج - مانشيت - علي قناة (أون تو في) والتي يملكها رجل الأعمال القبطي نجيب ساويرس.
إذا كان ماقاله الدكتور العوا لا يدخل في مسائل العقيدة بل مجرد رصد وتحليل لظاهرة تنامي الدور السياسي للكنيسة المصرية.. إلا أن ماقاله الأنبا بيشوي منذ أيام كان خطيرًا جدا ويفتح أبواب الجحيم والفتنة علي مصر.. خاصة أن بيشوي ليس صغير السن أو المقام فهو في الترتيب الكنسي يلي بابا الكنيسة مباشرة، حيث يشغل منصب سكرتير المجمع المقدس.. وهو منصب حال بينه وبين رجال الدين المسيحي من التعليق علي ماقاله.. وذلك عندما طلبت بعض الصحف منهم التعليق علي ماقاله بيشوي.
ذهب الأنبا بيشوي في غلوائه إلي حد الطعن في أقدس مقدسات المسلمين وهو القرآن الكريم.. عندما شكك في بعض آياته زاعما بنزولها بعد وفاة الرسول وأثناء جمع القرآن الكريم.. خاصة الآية الكريمة (لقد كفر الذين قالوا إن المسيح هو الله).. ثم تطرق إلي آية (وماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم).. ونفي فكرة عدم صلب المسيح.
لا نريد أن ندخل في جدال ديني مع الأنبا بيشوي.. فإذا كان هناك رد علي مزاعمه - وهذا مطلوب- فالأولي بالتصدي له هم كبار علمائنا أمثال شيخ الأزهر وفضيلة المفتي وغيرهما كثر.. ورغم أن المسلمين والمسيحيين ورجال الدين في كلا الجانبين يعرفون أن هناك اختلافا كبيرا في العقيدة بين المسيحية والإسلامية فإن الحد الأدني من المسئولية الوطنية والدينية كان يقتضي من بيشوي عدم الدخول في تلك المسائل العقائدية، لأنها منطقة شديدة الخطورة وتوغر الصدور وتؤدي إلي ما لا تحمد عقباه.
سؤالي للأنبا بيشوي.. لماذا إثارة النعرات الدينية والطائفية الآن.. وما الفائدة التي عادت عليه وعلي دينه مما قاله.. ثم ما الذي استفاده الحضور من تلك الفرقعات.. وهل يقبل بيشوي بمن يصف الإنجيل بالتحريف الذي طال غالبية آياته.. وهل هناك كتاب مقدس متعدد اللغات مثل الإنجيل مقارنة بالقرآن الذي نزل بالعربية واستمر بها وليس بلغة أخري.. ثم ماذا يريد الأنبا بيشوي.. ولمن يوجه محاضرته السابقة.. وهل يستطيع تحمل الرد العنيف الذي سيتلقاه من المسلمين والمعتدلين من الأقباط.
إذا كان الأنبا بيشوي يحتل المرتبة الثانية بعد البابا في الترتيب الكنسي مما يزيد من احتمالية اعتلائه الكرسي الباباوي.. فالمؤكد أنه بعث رسالة غير سوية وباعثة علي القلق.. فعندما يكون هذا هو تفكير ومنطق من سيجلس علي كرسي الباباوية بعد قداسة البابا شنودة.. فيحق لنا كمصريين أن نقلق من انتشار التطرف.