قبل أيام جمعتنى مناسبة اجتماعية برجل قد يبدو لك من النظرة الأولى فخمًا مهيبًا ضخمًا، لكن ما إن يفتح فمه ويطلق عليك لسانه حتى تكتشف فورًا أنه من النوع الذى قال فيه المرحوم حسان بن ثابت: لا بأس بالقومِ من طولٍ ومن عظمٍ/ جسم البغالِ وأحلام العصافير.

والحق أننى ما كنت أهتم بهذا الرجل ولا بالعصافير الميتة المدفونة فى رأسه، لولا أنه حاول بخيابة إرهاب كل من خالفوه رأيه التعبان الداعى إلى مفاوضة عصابة إخوان الشياطين وأتباعهم القتلة بدل مواجهة إجرامهم وإرهابهم بالحسم وقوة القانون، إذ فجأة انتفخت أوداجه وهتف متفتفًا راميًا الجميع بأنهم يعانون من أعراض الإصابة بداء «الإسلاموفوبيا»، وكراهية من سماهم «إسلاميين».. هكذا من الباب للطاق ومن دون سبب!

أنا شخصيًّا لم أشأ الرد على هذا الأخ المسكين فى دماغه وإنما اكتفيت بأن أطلقت ضحكة عالية جدًّا شطرتُها شطرتين عمدًا لكى أقول فى الفاصل: «حلوة إسلاموفوبيا.. حلوة قوى وعهد الله»!

ولأنى أعرف أن بعض المدعين أصحاب «أحلام العصافير» يراوغون جهلهم التليد بمثل هذه الهلفطات التى يظنونها آخر شياكة، فقد قررت أن أعيد نشر مقالين كتبتهما ونشرتهما هنا فى هذا المكان من نحو عامين، وكان موضوعهما نكتة استعمال تهمة «الإسلاموفوبيا» فى غير مكانها لتحقيق غرض مزدوج هو التأنق الكذاب وتخويف المخالفين بالمرة.. فإلى سطور المقال الأول:

«.. صُعقت عندما حكت لى زميلة وصديقة عزيزة كيف أنها كانت تناقش أحدهم نقاشًا سياسيًّا عاديًّا مما يدور بين الناس هذه الأيام، وعندما قالت رأيها السلبى فى واحد من المرشحين للرئاسة من أصحاب عقيدة خلط السياسة بالدين وتحويل سمو وقدسية هذا الأخير إلى شعار وأداة تعبئة انتخابية وجماهيرية، فوجئت الصديقة بهذا، الأحدهم، (ينتمى لظاهرة «الثورجية» و«الليبرالجية» الجدد) يرميها بأنها مصابة بداء ما يسمى «الإسلاموفوبيا»!

و«الإسلاموفوبيا» أو «islamophobia»- عافاك الله- هو كما ترى حضرتك، تعبير أعجمى بحت كما أنه اصطلاح حديث وجديد نسبيا ظهر فى بلدان الغرب منتصف ثمانينيات القرن الماضى وظل محدود الاستخدام وحبيس دوائر الباحثين فى ظواهر الاجتماع السياسى، لكنه انتشر واشتهر جدًّا بعد تفجيرات11 سبتمبر 2001 التى استهدفت برجَى مبنى التجارة العالمى بمدينة نيويورك الأمريكية، ويشير معناه إلى ظاهرة «الرهاب» أو التوجس المرضى (phobia) من الإسلام ومن ثم تنميط المسلمين ذهنيا وإلغاء تنوعهم الطبيعى كأى جماعة بشرية أخرى وحشرهم جميعًا فى نموذج واحد غريب ومخيف (وإرهابى) ما يبرر كراهيتهم والتمييز العنصرى ضدهم حيثما وجدوا فى المجتمعات الغربية.

ولعل هذا التعريف المختصر بمعنى المصطلح الذى استخدمه الأخ «أحدهم» لإرهاب الصديقة المذكورة (اكتشفت أن قطيعًا من المُحدثين أمثاله يستخدمونه فى المناسبة نفسها) يفسر لحضرتك لماذا صعق العبد لله وأخذه العجب، ليس من فداحة الجهل بمعلومات تافهة وبسيطة فحسب، وإنما من كل هذه البجاحة والجرأة على التوسل بالجهل لدرجة استخدام هذا التعبير الأجنبى النشأة والدلالة فى نقاش يدور بين مصريين اثنين، كلاهما يتحدث العربية ويدين بدين الإسلام، والموضوع كله مجرد مسألة خلافية عادية وطبيعية تتعلق بالتفضيلات المتباينة والآراء المتعارضة فى المرشحين للرئاسة ومدى جدارتهم بالمنصب سواء من ناحية الكفاءة الشخصية أو ما يخص أفكارهم ورؤاهم وما يتفرع عنها من برامج وانحيازات اجتماعية وسياسية.

والحق أن اكتشافى ظاهرة انتشار الرطان الببغاوى بتعبير «الإسلاموفوبيا» واستخدامه بإفراط مضحك فى غير موضعه من قبل حفنة غلبانة ممن أعلنوا تأييدهم لمرشح معين ينتمى لأفكار وعقيدة تبدو غريبة ومناقضة تماما لما يدعيه هؤلاء، هذا الاكتشاف المدهش دفعنى وحرضنى على تأمل تلك الظاهرة ومحاولة تخمين دوافع المنخرطين فيها بعيدًا عن السياسة وأصولها واعتباراتها التى ربما تسمح فى ظروف معينة (منها غياب من يعبرون عن أفكارك وانحيازاتك السياسية الأصلية) بالتصويت لمن تراهم أقل سوءًا وأخف ضررًا.

وما أقصده بالدوافع ليس بالضبط ما دفع إخوتنا المذكورين أعلاه لإعلان تأييد ذاك المرشح الرئاسى بالذات بالمخالفة للشائع عن أفكارهم ومواقفهم (إن وجدت) وإنما ما بحثت عنه وما حاولت استنتاجه هو دلالة إشهار مصطلح «الإسلاموفوبيا» كسلاح إرهابى فى وجه المختلفين معهم.. وقد توصلت بعد جهد إلى رصد الملاحظات الآتية:

أولا: أن الإخوة بتوع «الإسلاموفوبيا» يتصورون أن هذه الكلمة من الشياكة والأناقة (لأنها أجنبية) بحيث تعفيهم من ذكر حجج سياسية وفكرية لا يعرفونها.

ثانيا: يتوهم هؤلاء أن مجرد النطق بهذا التعبير يضفى عليهم نوعًا من الفخامة و«الشياكة» الثقافية الكاذبة، كما تصور لهم عقولهم الفارغة أنه كاف بذاته لإنهاء الموضوع وإغلاق باب المناقشة بسرعة مريحة.

ثالثا: يظنون أن اللفظ هذا (لأنهم يعرفونه بالشبه فقط) مفيد فى الإيحاء بأنهم، رغم عُلوِّهم ورقيِّهم وثقافتهم الغربية، متواضعون ومنفتحون على أغلبية الشعب المصرى المسلم الجاهل التعبان.. الذى نحن وأمثالنا منه.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.