"الازهر " يأسف للتطاول على الدكتور الطيب ..ويؤكد مواقفه الوطنية

اعرب الأزهر الشريف عن أسفه البالِغ لتردي أحوال الدعوة الدينية للتطاول على فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف في "جمعة لا للعنف" ، وترديد احد المشاركين لاكاذيب حول شخصه وماضيه الكريم دون أن يجد من يَرده إلى الصواب أو يستنكر ما بدر منه من خطاب هو ثمرة خيال سقيم وعقل مريض وهو أحد من كانوا يَظهَرون في ميدان التحرير ويتباهون بالتمسح بالثورة، وشَكَا عقلاء الميدان حينذاك من تلوُنِه وأنانيته وشَقه لصف الوطن في إشارة إلى صفوت حجازي.
وقال - بيان لمشيخة الازهر اليوم - إن فضيلة الإمام الأكبر نصح شباب الميدان في اليوم الأخير وفي الساعات الأخيرة للثورة بعدم النزول إلى الميدان خوفا على دمائهم الذكية من نظام كلنا يعلم طبيعته ، وهو ما قدره رجل يخشى الله ويرجو رضاه ، وليت من يتاجرون الآن بدماء الجماهير المصرية يحسون بهذا الشعور، ويقدرون هذه المعاني لحقن دماء بريئة .
واضاف البيان أن الكل يشهد بأن الأزهر الشريف هو أول مؤسسة رسمية وصَفت الذين قُتِلوا في الميدان بالشهداء، في بيان منشور أيام الثورة ، خلافًا لما ادعاه كذبا وافتراء هذا الدعِيّ مِن أنَّ مَن مات في ميدان التحرير ليس شهيدا.
كما نفى البيان ما ردده حجازى بشان عضوية شيخ الازهر بلجنة السياسات مؤكدا انه لا صلة لفضيلة الإمام بها ، وإنما هو تشكيل ضم إليه بحكم منصبه "رئيس جامعة الأزهر" حينذاك، وهو المكتب السياسي برئاسة رئيس الجمهورية عندئذٍ، ولم يحضره الشيخ إلا مرّة واحدة، ثم بادر إلى الاستقالة منه بمجرد تعيينه شيخا للأزهر وهو بحكم نشأتِه وتربيته وأخلاقه لا يسعى إلى أبواب او مناصب.
واشار البيان الى انه منذ أيام ثلاثة كان الرئيس الفاضل الذي يزعم هذا الشخص أنَّه يتظاهر من أجلِه يرعى حقوق التكريم والإعزاز لهذا الشيخ الجليل لأنه يعرفُ قيم الرجال.
كما اكدت مشيخة الازهر فى بيانها إن شيخ الأزهر لم يدع للخروج على رئيس الجمهورية المنتخَب، ولكنه - في ظروف احتقان متوتر وحشد مُتبادل، وكل مصري يشفق مما قد يحل بنا من فتن وخسائر - أعلن حرمة الخروج المسلَّح وذكَّر الناس بأنَّ السفَهاء في الماضي ممن لا يبحثون عن الحق وتدفعهم السفاهة والحماقة، خرجوا على الخلفاء الراشدين أنفسهم ، ولكنهم في الوقت نفسه قرر ما يجمع عليه فقَهاء الإسلام من النهي عن تكفير الخارجين بالقوة، وهم البغاة العصاة الذين يجب التصدي لهم، أما المعارضة السلمية فلا خلاف بين المسلمين في جوازها أو مشروعيتها ، بل هو ما تكفله الآن القوانين والدساتير. فماذا تريده أن يقول؟ هل يغير أحكام الشرع؛ لأن فهمًا مريضًا وعقلاً سقيمًا يفهم من هذا الكلام الدقيق المحكَم أنه تحريضٌ على الخروجِ ودعوة إليه.