مناسك الحج| كل ما تريد معرفته عن أحكام رمى الجمرات

يستكمل حجاج بيت الله الحرام رمى الجمرات الثلاثة في ثاني أيام التشريق، وذلك وفقًا لترتيب مناسك الحج لمن أصابهم الدور ووقع عليهم الاختيار لأداء الفريضة خلال العام الحالي، بعد اقتصارها على المقيمن داخل المملكة العربية السعودية منعًا لانتشار فيروس كورونا المستجد.
وتستعرض لكم بوابة الوفد خلال التقرير التالي، أهم المعلومات عن رمى الجمرات في أيام التشريق الثلاثة.
كيفية رمي الجمرات
ذكرت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها، أنه يكون رمى الجمرات لحجاج بيت الله الحرام، بأن يكون الحاج على بعد خمسة أذرع فأكثر عن الجمرة التي يجتمع فيها الحصى ثم يمسك بالحصاة بطرفي إبهام وشاهدة يده اليمنى، ويرفع يده حتى يرى بياض إبطيه، ويقذفها ويكبر.
اقرأ أيضًا:
هل يجوز تقديم طواف الإفاضة على رمي جمرة العقبة ؟.. علي جمعة يجيب
وقالت الدار، انه يستحب عند رمي الجمرات أن يضع الحصاة بين سبابتي يديه
اليمنى واليسرى ويرمي بها، ثم يقطع التلبية مع أول حصاة يرمي بها جمرة العقبة الكبرى يوم النحر، ويشتغل بالتكبير، فعن الفضل بن عباس قال: "كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جَمْع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة" أما المعتمر فيقطع التلبية عند بدء الطواف، أنه على الحاج أن يكبر مع كل حصاة، فعن جابر رضي الله عنه، يصف رمي رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمرة العقبة فيقول: "فرماها بسبع حصيات – يكبر مع كل حصاة منها - مثل حصى الخذف".
صيغة التكبير عند رمى الجمرات
وأشارت الدار، أنه يكبر الحاج مع كل حصاة فيجوز التكبير بأي صيغة من صيغه، ومنها: «بسم الله
والله أكبر، رغمًا للشيطان، ورضا للرحمن، اللهم اجعله حجًا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا".
منها أيضًا: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون"، "لا إله إلا الله وحده صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر" وإن قال: "اللهم اجعله حجًا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا، وعملًا مشكورًا"، فحسن لأن ابن مسعود وابن عمر كانا يقولان نحو ذلك.
حكم رمى الجمرات دون تكبير؟
لو رمى الحاج الجمرات وترك الذكر فلم يكبر ولم يأت بأي ذكر؛ جاز رميه، ولكنه يكون قد أساء لتركه السُنة، والمستند في ذلك ما ورد من الآثار الكثيرة عن الصحابة رضي الله عنهم، وقال الحنفية: "لو سبح مكان التكبير، أو ذكر الله، أو حمده، أو وحَّده، أجزأه؛ لأن المقصود من تكبيره صلى الله عليه وسلم الذكر".