صغائر الذنوب

التقرب الى الله من علامات محبته وقال اهل العلم ان صغائر الذنوب هي اللمم من الذنوب أي المسلم يرتكب الذنب مرّةً واحدة ثم يتوب عنه ويشعر بالنّدم، ولا يعود إليه أبداً وليس عليه حد أو عقاب في الدين، ولا يُوجب عليه عذاب الآخرة، وصف الرسول عليه الصّلاة والسّلام الصّغائر من الذنوب بالمُحقرات من الذنوب، كما ورد بالحديث الشريف: (إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ)،[6] تُسمّى صغيرة لأنه يمكن تلافيها، وضررها لا يتعدّى حقوق الآخرين.
قد يقع أثر الذنب في القلب ويُظلمه، ويستهين به المسلم ويُصرّ على عمله دائماً بالتالي قد يوصله بطريقة غير مباشرة لفعل الكبائر، فالإصرار على الذنب لعدة مرّات يُسمّى معصية، مثلا النظر إلى المرأة دون قصد يُعتبر لمم، أما إذا استمرّ المسلم بالنظر فهذا يُعتبر زنا العين كما ورد في أحاديث شريفة، ولكن زنا النظر ليس كمصطلح الزنا المتعارف عليه، ولكن قد يوصل صاحبه إلى ارتكاب الكبيرة إذا استمرّ عليها. يتوجّب على المسلم التّوبة مباشرةً بعد وقوع الذنب، والإقلاع عنه مع تأنيب النفس على اقترافه، ويجب
عليه مراقبة نفسه ومحاسبتها باستمرار، كما ورد في الآية الكريمة: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذّنوب إِلاَ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.[7].
قال الإمام الصادق: (لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار)، أي عندما تستمر وتُصر على ارتكاب الذّنوب الصغيرة سوف تُصبح كبيرة لأثرها على المسلم، بينما إذا تاب المسلم وأقلع عن الذنب فإنّه بإذن الله يُغفر، فيجب عدم الاستهانة بالذّنب والاستخفاف به وإنّما ينظر المسلم لمن عصى، ولا يغترّ بستر الله عز وجلّ له وإمهاله له، كما أنّ التجاهر بالسيئات أمام الناس قد يبدلها إلى كبيرة، لأنّ المسلم عندما يجهر بالمعصية قد يشجّع غيره على اقترافها، ويوحي استخفافه بعظمة الله تعالى وكل هذا يؤدي للكبائر.[5].
وقال تعالى وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا
عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138) وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140).
والذُنوب ليست كلها سَواء، وعواقِبُها ليست سواء بالمُجارَية، فالذنوب أنواع فمنها ما لا يُغفَر، ومنها ما يُغفر بسرعة، ومنها ما يتطّلَب الكفّارة ومنها ما يتطَلّب الصوم وغيرها، ولكنْ نخرُج جميعاً من نقطة أننا لا نستغفِر لذِنب قد اقترفنَاه إلّا ونحنُ على يقين بأنّ البارِئ سوف يغفرها لنا بكرمِه، ولنْ يغفر لنا ذُنوبنا ويجعلنَا أنقِياء إلّا كرَمِ الله، والحدِيث عنْ الذُنوب كبير ونخُصْ بالذّكِر منه في هذا المقال الصّغائِر، التي تُسّمى اللّمَم كما أسمَاها الله "عزّ وجل" في كتابِه العزيز، في وصفِه لِمنْ يجتِنبُون الفواحِش والذُنوب العظِيمة، لكنّ الصغائر لا يستطِيع أحدَنا أنْ يتجنّبَها بشكِل نِهائي، هذه حقيقة لا يُمكِن إنكارَها فقد جَبلَنَا على هذا، نُخطِئ ونستغفِر مع الذّنب والشُعور بالخطأ فيغفِر الله لنا بعفوه العظيم، فما هي صَغائر الذُنوب؟ وما هي الهَفَوات التي يقع النّاس فيها؟ وهلْ يُمكِن أنْ تتحَوّل الصّغائر لِكبائِر؟